奥运会是体育运动的大盛会,同时也是世界文明的聚会,不同的地域和国度有着不同的文化习俗。了解和熟悉他国的文化有利于更好的对外交往,从而有利于奥运会的成功举办。和谐奥运系列组稿《了解客人 当好主人——中外文化误会易发点散记》，记述了作者在过去２０多年中参与国际交往所亲身经历的故事，以及这些故事所带来的启发：促进中外文化了解、沟通与融合；了解客人，当好主人。  
     

    “哈——你明白”

    １９９７年我去马来西亚报道第十一届世界青年足球锦标赛。当时中国派了刚从巴西“留学”归来的健力宝足球队前往。该队在小组赛里负于美国队、平加纳和爱尔兰队，小组没有出线，最终在２４支球队中名列第十八。

    采访中认识了一个美国人。他来中国学习中文，沟通没有问题了，他就在中国成立了一个公司，专门跟随出访的中国队到世界各地拍摄专题节目，然后卖给国内的电视台。

    一次，我们讨论起健力宝队这次的表现，他说了很多赞美之词。我说我在美国住过一段时间，知道你们有赞美别人的传统。你们听完了京剧，很多人明明听不懂，却会跷起大拇指，说出无数的赞美之词来。他瞪大了眼睛望着我：“哈——你明白。”他补充说，你们中国人不想得罪人时的表现是不说话，而我们美国人不想得罪人时的表现是说很多话。

    绝不批评是很多外国朋友的文化传统。一位记者采访伦敦奥运会组委会主席塞巴斯蒂安·科的时候，由于不了解这一文化特点，直接问他：你觉得北京奥运会还有那些需要改进的地方。科回答说：“我没有资格”谈论北京奥运会的事情。

(资料图片 京剧)

    有的时候，外宾在看完京剧之后会赞美说，这是真正的艺术，最伟大的艺术。你如果请他们吃饭，吃完之后，有的时候他们会说，他们喜欢中国饭。其实，他们中的很多人根本看不懂京剧；而有的外国运动员在吃过中餐之后，还要再找个西餐馆，私下犒劳犒劳自己的胃，毕竟他们从小是吃西餐长大的。他们说了很多赞美的话，无非是要表达对主人的善意和感激，令主人开心罢了。我们领情就是了，大可不必觉得：看，外国人都欣赏咱们老祖宗留下的玩意儿。

    外国人把善意的谎言称为白色谎言。有的时候，善意真的比实事求是更重要。记得１９９３年我在蒙特卡洛报道北京申办２０００年奥运会的投票情况，知道北京输给悉尼之后，我回到新闻中心，见到了新闻中心主任米歇尔女士。我知道我应该说点什么打个招呼，但是却什么也说不出来。她似乎看到了我的那颗破碎的心，充满同情地说：“You deserve it.”懂英文的人就知道这句话说得有多么贴心。如果翻译成中文的话，大概的意思是：你们中国人配得上举办奥运会。米歇尔作为国际奥委会官员是不准许偏向任何一方的，包括北京；然而她的善意让我心里一暖，舒服了许多，恐怕这一辈子，她和她的这句话都不会从我的记忆中消失了。

    正是由于很多外国客人从来不批评、不抱怨，相反还总是有意地说一些中听的、赞美的话给我们听，很容易让我们忽视他们同我们之间的文化差异；揭示中外文化差异的责任，也只会单方面落在我们中国人的肩上。

    我们中国人在人际交往中比较看重“实在”、“直来直去”、“实事求是”、“大恩不言谢”、“刀子嘴豆腐心”的价值，其实，外国人，特别是那些在比赛中失利的运动员，一样希望听到一些暖心的话，赞美的话。而这，并非我们的强项。

     人际关系大师号召美国人民向狗学习

    不知道为什么，我们的祖先一提到狗就气不打一处来。在我们的语言中，咒骂狗的话特别多，称赞狗的却极少、极少。比如我们常说，狗改不了吃屎、癞皮狗、落水狗、狗腿子、鹰犬、丧家犬、黑狗子、走狗、乏走狗、臭狗屎、骗人是狗、狗眼看人低、疯狗、狗屁不通、狗崽子、放狗屁、人模狗样、狗嘴里吐不出象牙来、狼心狗肺、鸡鸣狗盗、狗尾续貂、泥猪瓦狗、狗肉上不了酒席、狗日的、狗仗人势、恶狗伤人、狐朋狗友、猪狗不如、狗血喷头、挂羊头卖狗肉、狗男女、狗头军师、装死狗、狂犬吠日、虎父无犬子、虎落平阳被犬欺、狗咬猪尿泡空欢喜、狗咬狗一嘴毛、好狗不挡道、鸡零狗碎、（摔了个）狗吃屎、狗胆包天、蝇营狗苟、狗急跳墙、狗屎堆、狗坐轿子不识抬举、良心让狗吃了、狗拿耗子多管闲事、狗窦大开（豁牙子）、狗咬吕洞宾不识好人心、四眼狗（因近视而戴眼镜的人），等等、等等。

    而美国最有影响的人际关系大师之一却教导美国人民：要心甘情愿地向家里的宠物狗学习。

    从夏威夷大学的校门出来，有一条下坡的大道。坡根处有一家旧书店。去得次数多了，发现有一本书存货最多，是别的书的几倍、几十倍。随手翻翻，很多书的页面上都有花花绿绿的道道或龙飞凤舞的小字，显然是它们的前任主人在阅读的时候随手涂鸦的结果。这本书的书名叫《How to win friends & influence people》，直接翻译过来是《如何赢得朋友和影响他人》。看了相关的介绍我才知道，原来这本书在美国差不多是家喻户晓的。有的介绍文章说，在当今世界上，除了《圣经》以外，销量最大的书就是这一本了。１９９６年我回到国内后，发现中国的新华书店里，早就有了这本书的翻译本。后来我因工作关系出差到很多国家和地方，都能在当地书店的架子上找到它。

    本书第一次出版是在１９３７年，而７０年后的今天，它依然在世界各地大量销售。作者Dale Carnegie在中国变成了“戴尔·卡耐基”，他的著作的名字则被翻译得五花八门，比如《人性的弱点》等。

    卡耐基在他的书中提出了人际交往的一些原则，比如要少说多听，要养成微笑的习惯，要真心地欣赏、赞美和感谢一切跟你交往的人，只谈对方感兴趣的话题，永不与人争辩，永不批评他人，要记住别人的名字等。在“向狗学习，朋友遍地”这一章里，卡耐基说，人们养鸡是为了取它的蛋，人们养牛是为了挤它的奶，人们养金丝雀是为了听它唱歌，而狗是人类所接受的唯一不需劳动的动物。狗能成为人类的朋友的唯一理由是，狗真心地爱着人类。

    美国很多公司在对员工进行培训的时候，都采用卡耐基的书当教材。几乎所有的公司都要求员工不许同顾客争辩，更不能批评顾客，有的公司甚至要求员工在接听电话的时候都要面带微笑。在国外，如果你去麦当劳的话，在他们巨大的店堂招牌的下部，你可以读到这样一句话：“We offer smile free”。大意是“我们还提供笑容，而且不收钱”。这一企业经营的理念也来源自卡耐基。

    了解了美国人向狗学习的心劲，我们回过头来再看唐·金在北京的表现就不难理解了。他是想表现他对中国的领袖、历史、哲学感兴趣，对中国人民怀有真诚的爱心，以便获取中方的好感，争取在展开商业谈判的时候能有一个好的氛围，仅此而已。

    外国人愿意像宠物狗一样与人交往。他们期待什么呢？期待别人也能够以真心回报他们。而在我们这个没有宠物狗文化传统的国度里，要么我们对宠物狗过度溺爱，要么我们对它们保持不屑，心情不好时，我们还可能踹上两脚。这些都是文化差异所造成的。

     中国人爱啥，唐·金也爱啥

    ２００１年５月１６日，美国拳击界教父级人物唐·金来到北京。他说，他要把世界拳王争霸赛带到北京来。在与中国的合作伙伴长城公司谈判之前，他先在中国媒体前表露了自己的心声。他胸前佩戴毛主席像章，手中紧握毛主席语录；他说他要去毛主席纪念堂瞻仰毛主席遗容，还说他在监狱中度日如年的时候，全凭阅读毛主席著作才得以支撑下来。他用汉语说自己热爱中国，崇拜孙中山，还崇拜孔子。

    不用说，唐·金成为我们最尊贵的客人。有报道说，为接待他，中方花掉了５０万美元。国内媒体更是充满了对唐·金的赞许和我们的自得。然而热爱中国的唐·金先生许诺的那场拳王争霸战呢？直到六年后的今天，中国还是没能举办过一场世界最高级别的拳王争霸赛。后来还有传闻说，长城公司要跟唐·金打官司，早知如此又何必当初呢？

    要说打官司，唐·金是熟门熟路。据《华盛顿邮报》报道，早年，他非法聚赌，并杀死一人，入狱４年；后来，他将一个欠他钱的人当街殴毙，再次入狱。美国联邦调查局揭过他的老底，甚至美国国会也为他的事情举行过听证会。他被怀疑有造假、欺骗、贿赂、操纵比赛等多项罪行，他还被拳王阿里、泰森等起诉克扣工钱。

    如果我们就此判断说，唐·金是利用中国人民对毛主席、孙中山和孔子的感情来耍弄中国人民的话，恐怕唐·金会觉得有点冤枉。不光是唐·金，恐怕很多来中国访问的人在出发前，都要做些“家庭作业”，了解一下中国的国情。他们愿意说一些让中国人听了觉得受用、尊贵的话，这是他们的文化传统，仅仅是为了表达他们的善意而已。不仅对中国人，他们到别的国家访问，或者在自己的国家里互访，也都会用类似的方式表达他们的善意。只是在他们的文化里，大家彼此不会产生误会，大家互相表达善意，互相道谢一下就完了，谁也不会过分认真，为此谁也不会觉得受伤。

    亚特兰大申办１９９６年奥运会的时候，一个南美的国际奥委会委员前去视察。亚特兰大市的警察局长拿出一份交通违章的罚单说，这是委员先生在亚特兰大留学时的交通违章记录。为了表达亚特兰大市人民对委员先生的尊敬和爱戴，警察局长将这张违章记录当场销毁。这位委员当然很开心。但开心、道谢之后，他该怎样投票还怎样投票。这就是他们的文化。

    了解了外国人的这种人际交流习惯，我们就知道如何正确地、恰当地与外国客人打交道了。对于外国客人的赞美和恭维，我们既要重视，又不能过分重视。我们要重视的是外国客人的善意，要感谢和回应他们的善意，但不必过分重视他们赞美和恭维的内容，不要听了赞美和恭维的话就过分地信以为真。而一旦发现外国客人对自己并不是真的那么“铁”的时候，又恼羞成怒，觉得对方虚伪，自己被愚弄了。

　　杨澜的感觉

    上世纪九十年代，杨澜在中央电视台主持《正大综艺》节目，那是当时最火暴的电视栏目。１９９３年国际奥委会在地中海边的袖珍小国摩纳哥投票选举２０００年奥运会主办城市，北京是候选城市之一。杨澜当时被派往摩纳哥的蒙特卡洛做现场主持工作。大家都知道，那一次北京输给澳大利亚的悉尼，１３亿中国人都被同样一种感情击中，那就是心碎。从摩纳哥回来后没有多久，杨澜便辞去了令千万人羡慕的工作，前往美国深造。许多年后，她在回忆当年辞职的原因时说，在蒙特卡洛的经历让她觉得自己对外面的世界知之甚少。杨澜是外语科班出身，又是一档国际化程度很高的综艺节目主持人，但她觉得自己仍然跟外国人无法真正沟通。

    １９９３年，我也受新华社派遣前往蒙特卡洛，报道中国人的第一次申办。在报道的过程中，我有完全相同的感受。交流的时候，外国人用的单词不陌生，语法也简单，但他们真正要表达的意思我当时并没有弄懂。

    在申办过程中，太多的国际奥委会委员都说他们支持北京。国际媒体在报道申办进程时，只要一提到北京，就不会忘了冠以“一马当先(front runner)”这样的字眼。这导致北京过于乐观，以至高层在投票前夕判断，北京在第一轮投票中就会以绝对优势胜出。

    Front runner这个词大概的意思是“领头羊”、“领跑者”、“冲在最前面的人”等等，怎么看都是个好词。可是在以往的申奥活动中，不少被国际媒体戴上front runner这个高帽子的申办者，最终都没有落下好结果。申办１９９６年奥运会的雅典是这样，咱们北京是这样，申办２０１２年奥运会的巴黎输给伦敦还是这样。

    明明没有听到什么不利于我们的声音，为什么结果却对我们不利呢？

    再举一个例子。当时北京和悉尼都争办２０００年奥运会的举办权。在国际奥委会执委会中，北京和悉尼都有自己的重量级人物；北京有中国委员何振梁，悉尼则有澳大利亚委员凯文·高斯珀。何振梁义无反顾地担当了北京申办奥运的马前卒、急先锋，他利用一切场合、机会、工具、形式，倾其所能为北京拉票，逢人便讲北京的优势，讲北京办奥运的美好前景。而高斯珀的做法却与何振梁大相径庭，令人颇为费解。在公开场合，这位澳大利亚人跟何振梁一样大谈北京的优势，而对于悉尼，他总是指责这里不好，那里不行。他多次表示，北京优势明显，只要北京参选，其他城市不过是陪太子读书，根本没有当选的机会。

    悉尼申奥代表团在蒙特卡洛也非常低调，他们很少对外界表示他们有什么优势，而是更多地向国际奥委会委员询问：“你们还希望我们怎么改进？”外电在形容他们的时候，用了“humble”和“countryman”这样的字眼。什么意思呢？意思是这些人很“谦卑”，很像“乡下人”。

    国际奥委会主席萨马兰奇宣布投票结果时，我就在现场。当萨马兰奇宣布悉尼获胜后，何振梁眼含泪花颤颤巍巍地伸出自己的手，向悉尼表示了祝贺。这时现场发生了令人意想不到的事情，悉尼申奥代表团的人把高斯珀悠起来，抛向空中，然后他们抱成一团，很久不肯分开。当一切归复平静之后，悉尼代表团召开新闻发布会。这一次，他们公开地把申办成功的主要功劳归在高斯珀身上，称他是这次申奥成功的“mastermind”。这个词的意思是说，高斯珀是为悉尼奥运会申办活动出谋划策的人，战略策略的制定人，总设计师，军师，幕后诸葛亮。

    ７年以后，也就是２０００年，当我踏上悉尼的土地，开始报道奥运会的时候才发现，悉尼哪里是什么乡下，那里发达得很，是一个不折不扣的国际大都会。

    高斯珀给悉尼确定的这套谦卑的申办策略对于悉尼的最终获胜究竟起了多大的作用呢？应该说是起到了扭转乾坤的作用。虽然最终悉尼仅仅超过北京两票，似乎双方势均力敌；但是要知道，在高斯珀没有介入之前，悉尼跟北京的差距是巨大的。不要说北京，就是与其他几个竞选城市柏林、曼彻斯特和伊斯坦布尔相比，悉尼也没有什么明显的优势可言。悉尼能够后来居上，高斯珀的谦卑策略居功至伟，生死攸关。

    那么高斯珀这个人究竟是一个什么样的人呢？是不是一个笑里藏刀的小人、阴谋家？他是成心要耍我们中国人玩么？为什么他的这套谦卑策略能够在国际奥委会的委员那里吃得开？为什么他一路走来不停地讲北京的好话，而在他的祖国却没有一个人骂他长他人志气，灭自己威风？难道所有的澳大利亚人都知道高斯珀讲北京的好话是一个“阴谋”？而一个阴谋如果弄得全体国民都心知肚明了，还能被叫做阴谋吗？

    回过头来再想一想，倘若当初何振梁也采取多讲别人好话的策略，他的同胞能“饶”了他吗？这里边有非常深刻的文化差异的问题。

    杨澜是改革开放后比较早有机会接触外部世界的中国公民。在北京奥运会期间，随着外国人以空前的规模涌来，相信很多中国公民会有当年杨澜一样的困惑。这也是我们需要早做准备的原因。

　 被媒体扭曲的世界

    ２００４年我们前往希腊报道雅典奥运会。初到的那几天我们都有共同的感觉，希腊人的工作做得很好，不像媒体报道得那样漆黑一团。等到奥运会结束的时候，我们都由衷地钦佩希腊人举办奥运会的水平，并开始为随之而来的北京奥运会能否与之媲美，甚至超而越之的问题担忧。

    希腊人干得如此漂亮，而透过媒体了解奥运会的人却觉得他们弄得一团糟。为什么会有如此的反差呢？这让我想起了我在美国进修的那段日子。

    １９９５年，新华社送我到美国的夏威夷大学新闻系进修，在那里我接触到一本教材《被媒体扭曲的美国》，读后我非常认可该书的观点。想要通过媒体，包括电视、电影、戏剧、小说、报纸、杂志、广告等各种各样的媒体渠道来了解真实情况，往往得到的印象都是被扭曲的。而不幸的是，大众，包括咱们中国的大众，要想了解外部世界，主要还是依靠媒体。比如说，我们在电影中看到的美国人说话都尖酸刻薄，动不动就拿别人当嘲弄讥讽的对象，而实际上，美国社会真正流行的做法是不批评、不吵嘴、勤感恩、多赞美、常微笑、记人名。这就好像外国人看中国的功夫片多了，以为凡中国人就都会两下子拳脚是一样的。关于这一点，会在后面展开来说。

    为此我们要知道，我们平常从媒体上间接得到的关于外国人的印象，很多都是不准确的。如果从这些不准确的印象出发去迎接外国朋友，误会就在所难免。本系列组稿的写作目的之一，就是希望将媒体扭曲的一些事情，还原回来。

　 好事不出门 坏事传千里

    “菲尔普斯保镖殴打新华社记者”。看到这样的新闻标题，我赶快找知道内情的同事了解当时的真实情况。原来刚刚在世界游泳锦标赛上赢得７枚金牌的菲尔普斯受邀来到中国，给伤残孩子辅导游泳。他的保镖是中方的接待单位给配的，是中国公民，菲尔普斯并没有下令让保镖殴打什么人，打人行为完全是那个保镖的个人行为。其实，新华网在报道这件事情的时候，原本是挺客观的，点明了打人者是中方提供的保安人员。但是，其他很多媒体在转述或者引述新华网的报道时，都有意无意地突出了“菲尔普斯”、“保镖”、“殴打”、“中国记者”的字眼。读者很容易得出这样的印象：美国的大明星菲尔普斯雇佣的保镖（可能是外国人）在中国的土地上殴打了中国人。推波助澜，兴风作浪，一些媒体的本性显露无遗。

    幸好这件事不是发生在奥运会期间。如果是在国际媒体云集的奥运会期间发生类似的事件，我们投入成百亿资金，千百万人投入无以计算的努力所追寻的奥林匹克梦想，将被毁于一旦。这话是不是有点夸张？一个小小的孤立的事件，怎么能够把整个奥运会抹黑了呢？瑕不掩瑜嘛。其实，这一点也不夸张。

    大家想一想，现代奥运会举办了２８届了，留给人们印象比较深刻的有哪几届呢？１９３６年，德国柏林奥运会，希特勒利用奥运会宣传亚利安人是世界上最优秀的人种。１９７２年，联邦德国慕尼黑奥运会，以色列运动员被巴勒斯坦武装人员绑架、枪杀。１９７６年加拿大蒙特利尔奥运会，当地居民为举办奥运会负债累累，还债期长达２０余年。１９８０年，莫斯科奥运会，为了抗议当时的苏联入侵阿富汗，西方国家，包括中国宣布抵制，拒绝出席。１９８４年，美国奇人尤伯罗斯尝试用有限度的商业模式经营洛杉矶奥运会，获得成功，从此以后奥运会开始成为抢手的香饽饽。１９８８年韩国汉城奥运会，人们记住了什么，肯定少不了加拿大短跑飞人约翰逊服用兴奋剂的丑闻。１９９６年美国亚特兰大奥运会，谁能忘记奥林匹克公园的那一颗炸弹。２０００年，悉尼人几乎创造了“最好的奥运会”。２００４年希腊雅典的特点是“欢迎回家”。

    我们不妨归纳总结一下，在这么多令大家印象深刻的奥运会中，只有１９８４年的洛杉矶奥运会、２０００年的悉尼奥运会和２００４年的雅典奥运会是被人们以正面的形象记住的。它们都有历史性的意义和贡献。而其他的奥运会，人们更多地记住了它们的阴暗面，有谁还在乎它们好的一面。比如，蒙特利尔奥运会，人们只知道当地居民债台高筑，有谁还会留意那一届奥运会，当地的居民奥林匹克的理想有多么纯真，对运动员招待得有多么周到，体育设施有多么完备……

    在夏威夷大学进修的时候，我们的新闻观同西方的新闻观发生了激烈的碰撞。我们曾经在课堂上提出，美国的新闻媒体只刊登负面的新闻，不够客观公正，不够实事求是。

    他们说，美国也有媒体注意到这个问题，他们尝试过刊登一些“好新闻”，但直接的结果是销量下降。

    针对这种现象，美国的一些新闻研究机构做过深入的研究。他们把所谓的“好新闻”和“坏新闻”掺杂在一份报纸内，让大量的读者阅读，然后考察他们到底记住了报上的哪些新闻。结果被大家记住的，而且持久记住、津津乐道的新闻，都是那些坏新闻。他们认为这就是人性。

    我们中国人的老话说：“好事不出门，坏事传千里”。这说明我们的祖先也观察到了同样的人性特征。因此，美国人说：“没有新闻，是最好的新闻。”我们中国人则形象地说：“一粒老鼠屎坏了一锅汤。”道理都是一样的：一个小小的污点，便足以长久地毁坏一个大事业的名誉。人性的特点使然。

    北京奥运会倒计时一周年快到了。据有关部门测算，一年以后，将会有５０多万外国游客来到北京观看奥运会。在中华民族的历史上，这是头一回有这么多外国人在如此紧凑的时间内齐刷刷地来到咱们家里做客。这一次中华民族历史上最大规模的“请客”活动，意义空前。它标志着世界上最独特的一种文明——中华文明，跟世界其他文明第一次如此紧密地拥抱在一起。

    众所周知，中华文明是世界上唯一没有断裂、没有消亡的古老文明。对此，国际上研究世界文明史的学者从无异议。中华文明能够有如此强大的生命力，除了其内在的优秀品质外，还得益于我们得天独厚的东南西北的天然屏障。在技术不发达的古代，任何其他重要文明越过这些屏障到达中华腹地的时候，都已经是强弩之末，力不能入鲁缟了。即使在飞机、火箭、电视、互联网等现代技术非常发达的背景下，到目前为止，中国也依然算跟外部世界联系比较少的国度之一。越是交流得少、了解得少，容易发生误会的地方就越多，当好主人的难度也就越大。相比较历史上其他的奥运会主办国来说，了解客人这门功课，对于我们中国人来说，格外紧迫，尤其重要。

    为此，本社特别推出和谐奥运系列组稿《了解客人 当好主人——中外文化误会易发点散记》，希望为促进中外文化了解、沟通与融合；为了解客人，当好主人；为办好和谐奥运，聊尽本分与薄力。

    系列组稿记述了作者在过去２０多年中参与国际交往所亲身经历的故事，以及这些故事所带来的启发。

    民族自豪与民族优越之间

    年初两会召开期间，前文化部部长王蒙发言说，中国运动员在面对国际媒体采访时，不要流露出民族优越感，不能说我的成就证明了黄种人行、亚洲人行，或者中国人行等等。其实，同中国运动员相比，中国媒体和文化、教育工作者更应该注意这个问题。

    采访体育新闻２０多年了，很少遇到一个外国的运动员，不管来自强国的、大国的，还是来自“弱”国的、小国的，发表类似的感言。德国人举办柏林奥运会时，希特勒大张旗鼓地用它来证明亚利安人种是世界上最优秀的。结果，那一届奥运会成为奥运会历史上的一个污点。

    二战以后，种族主义在世界的主流文化中早就成了过街老鼠人人喊打了。就在去年，还是在德国的土地上，当另外一场世界瞩目的体育盛会上演的时候，反种族主义成为鲜明的特色。在２００６年德国世界杯足球赛上，每一场比赛开始之前，运动员都要宣读反对种族主义的誓言。

    我们中国人强烈地思考种族的优劣问题，可能是从严复老先生翻译出版《天演论》以后。当时，中华民族受到西方列强的欺侮，严复于是把赫胥黎和斯宾塞的观点介绍给中国人。从那个时候开始，中国人开始熟悉“物竞天择，适者生存”；弱肉强食，优胜劣汰等理念，并且发誓要“强种求存”。然而，这里边恐怕有一个天大的误会，直到今天还没有人注意到，那就是进化论的创造者达尔文本人并没有提出过“优胜劣汰”的思想。相反，他的真正影响世界最大的论断跟“优胜劣汰”的思想正好相反。在１８５９年出版的《物种起源》中他明确宣告：“能够存活下来的物种并非那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是最适应变化的。” 原文是这样的：“ＩＴ　ＩＳ　ＮＯＴ　ＴＨＥ　ＳＴＲＯＮＧＥＳＴ　ＯＦ　ＴＨＥ　ＳＰＥＣＩＥＳ　ＴＨＡＴ　ＳＵＲＶＩＶＥ，　ＮＯＲ　ＴＨＥ　ＭＯＳＴ　ＩＮＴＥＬＬＩＧＥＮＴ，　ＢＵＴ　ＴＨＥ　ＯＮＥ　ＭＯＳＴ　ＲＥＳＰＯＮＳＩＶＥ　ＴＯ　ＣＨＡＮＧＥ．”

    同样是一个达尔文，由于历史的误会，中国人把他同“优胜劣汰”联系在一起，而外国人则经常引用上面的话来说明相反的法则。那就是：处于劣势的人或者团体是完全有可能在生存竞争中战胜那些处于优势的人或者团体的。

    如果按照优胜劣汰的原则，人类应该比蟑螂优越得多了吧，可是科学家早就说过，早在人类出现之前，蟑螂就存在了。而往前看去，科学家也断言，即使人类有朝一日消亡了，蟑螂会依然繁衍生息，爬遍世界。

    犹太人被希特勒视为劣等人类，但是犹太物理学家爱因斯坦奠定了核能利用的基础理论。原子弹最终让法西斯集团尝到了苦头。

    二战期间，美国总统罗斯福是一个瘫痪在轮椅上的终生残疾领袖。正是他指挥下的由各种各样肤色的人们组成的世界军民，最终打败了所谓血统高贵的法西斯。这不能不说是历史的一个巨大嘲讽。

    过去，中国是弱国，大家一门心思地“强种求存”，但对于什么是民族自豪感，什么是民族优越感，二者的区别在那里，关心得不多。国际上也没有人挑咱们的理。而现在情况发生了巨大的变化。中国正在变成世界大国、强国。外国人开始用大国和强国的标准来打量中国。这个时候，他们对于中国人是否有民族优越感就特别敏感。

    举办奥运会的时候，世界的媒体都集中在北京。大街上行走的每一个中国人都可能突然之间成为国际媒体采访的对象。他们如果不了解民族自豪感和民族优越感的分界线在那里，就有可能发表一些不符合国际潮流的言论，甚至伤害其他民族的感情的言论。

    民族复兴，强种强国是华夏子孙几代人的梦想。然而，为了迎接美梦成真的到来，我们还必须在思想、意识、教育、心态等方面未雨绸缪，为当好大国公民做好充足的准备才行。（新华社记者 曲北林）

    奥运会开幕式，该不该“抬孔子”

    在2008年北京奥运会越来越近的时候，一位文化名人日前建议：在明年奥运会开幕式上将孔子“抬出来”，让更多外国人领会中国和谐文化的精髓。

    此言一出，立即引发热议。有人说，奥运会是一次难得的展示中华文化的机会，可以借此将孔子这一丰满的文化符号展现在世人面前，更加吸引世人关注中国文化。也有人认为，宣传孔子与奥运会“更高、更快、更强”的精神不符，而且中国历史上的文化代表人物很多，是不是要让更多的“子”如孟子、庄子、墨子等齐齐亮相呢？  >>>>点击详细

    聚焦对外文化交流：有了好东西 还得会推销

    金日光常委：传统文化作为中华民族精神的载体和表现形式，理应受到全社会的重视。事实上，许多传统文化中的一些朴素的科学规律本身涵盖着现代科学意义的精华，这些规律性的认知是能够“古为今用”的，如“天人合一”、“以和为贵”、 “隆礼尊法”等等。我们对传统文化有许多肤浅认识和理解。光是大兴土木并不等于对传统文化的尊重，只有真正从传统文化中吸取那些对形成中华民族精神具有深远影响意义的科学精神和哲学精神，才能真正赢得世界的尊重和景仰。  >>>>点击详细