【网络主持人:曹云霞】各位网友，大家晚上好！我是网络主持人曹云霞。欢迎进入CCTV.com春节文化网上谈在线系列。本次系列活动将持续一周的时间，一批国内知名的民俗学者们将分别就春节的仪式、春节与百姓生活、春节习俗演变、春节文化的扩展与延伸、春节文化与人，和与时俱进的春节文化等六个专题与网友进行交流畅谈。今天是我们在线系列的第一期“从‘禁鞭’说起：春节仪式的文化底蕴”。今天来到CCTV.com网络演播室的二位专家是国际亚细亚民俗学会会长、中央民族大学民俗文化研究中心主任，中国民俗学会副会长陶立璠教授，首都师范大学文学院博士后刘宗迪博士。另外，我们网络演播室还请来了两位网友嘉宾郭翠潇，王雪。春节将至，让我们一起聊聊春节、了解春节而更好地理解这个节日吧。首先请各位嘉宾来自我介绍一下吧！

    【特邀嘉宾:刘宗迪】开场白：各位网友大家好，非常高兴有这个机会跟大家在一起上网交谈，今天谈话的题目主要是关于春节和放鞭炮的问题，因为现在在全国各城市不少地方都在禁止燃放鞭炮，我也希望通过今天晚上的谈话，了解大家对这一问题的看法，这一看法对我以后的研究会带来一些启发，希望大家都可以畅所欲言，也希望大家的谈话可以给立法者和管理者带来启发。

    【特邀嘉宾:陶立璠】开场白：诸位网友大家好，我是中央民族大学的教师陶立璠，今天到央视国际来跟大家一起交流、聊天，非常高兴。快要过春节了，提前给大家拜个早年，如果大家有什么问题，可以提出来共同探讨，祝我们春节文化能够发扬光大，祝大家过一个文化内涵非常深厚的节日。

    【网友嘉宾:王雪】开场白：各位网友大家好,我是中央民族大学民俗学专业的研究生，很高兴来到这里和大家见面！

    【网友嘉宾:郭翠潇】开场白：大家好!我是中央民族大学中文系民俗学研究生，很高兴能在这里跟大家讨论关于春节的话题!

仪式对节日文化的意义

    【网络主持人:曹云霞】爆竹文化的最初形成是用于巫术的目的，即利用燃烧竹节发出的响声惊吓和驱逐恶鬼。那么禁止燃放鞭炮似乎让这种民俗文化或春节仪式失语了，失去了这种仪式原有的功能与意义。仪式真的对于节日文化有如此重要的意义吗？

    【特邀嘉宾:陶立璠】仪式对于节日文化来讲，意义很重大。中国人的春节从开始到结束，一个多月。过去有的说要到清明以后，这个年才算过完，说“清明拜年不算晚”。爆竹这种文化，和原来目的相当的远了，它有一种避邪的目的，以后可能这种想法还会在人们的观念里面保存一段时间，但随着社会的发展，可能这种意义也会渐渐地消失掉，所以我们今天来讲，根据人们心理的要求，大家既然需要。等到发展了，大家觉得不需要，吵得慌。一个外国人跟我讲，前些年听到北京人放爆竹，那要是打仗绝对不能跟中国人打仗，他们心太齐了，都在凌晨一两点放爆竹的。所以现在组织到远离居民区的地方放爆竹。

    【网络主持人:曹云霞】当中国足球队战胜阿曼队打入世界杯时，人们的兴奋心情难以用言语来形容……于是，在立法禁止放鞭炮的首都，又响起了噼里啪啦的鞭炮声，而且，时间长达20多分钟。对此，我相信，人们理解并宽容，似乎在这天大喜事的时候，一切都可以原谅了。甚至连北京的警官也无奈地说，事先估计可能有燃放鞭炮的情况出现，但大喜的日子，我们只能表示理解，况且法不责众，也不好追究。权且不去讨论这个法律是否合乎民众心理，但我们不仅要想，既然已经立法，为什么有法不依呢？法律的权威性和尊严如何实现？民俗与政令之间应该如何协调呢？

    【特邀嘉宾:陶立璠】这就是燃放鞭炮这种习俗是从春节开始的，但是逐渐开展到一些大的范围里面去，包括节日庆典，婚丧嫁娶。在我们申奥成功、WTO、50周年大庆的时候，都要燃放烟花爆竹，这个道理和节日一样的，大家通过鞭炮声来表达一种欢庆的心情，有的在节日期间还要举行大规模焰火的燃放，50周年北京禁止燃放爆竹，但是这个时候恰恰是政府组织了大规模的燃放仪式，这是代表民意的。也就是说，政府和民意之间有一个共识，大家需要这种方式来庆祝，政府组织好来燃放，并没有产生不安全的因素，所以我觉得如果我们管理好的话，也能够达到同样的效果，关键在于我们的管理，不能简单的禁止来达到一种目的，显然是太简单化。再一个就是《立法》，法是可以修改的，很多法不都是在改吗？实行一个阶段以后，发现有些不完善的地方就修改，《婚姻法》、《合同法》等等都在修改。我觉得燃放烟花这种东西也可以在《立法》内容方面做适当的修改，这样就和老百姓的要求相吻合，法也代表了民意。

    【网络主持人:曹云霞】2001年10月6日，应广大球迷申请，大连市人民政府特别批准，如果国家足球队在10月7日对阿曼队打赢或战平，提前出线，实现“冲出亚洲，走向世界”的目标，当天市民可以燃放鞭炮庆贺。大连市政府一位副秘书长说，禁止燃放鞭炮是广大市民的选择，临时解禁也是市民的要求，禁和解都是尊重民愿。请两位专家进行点评。这是不是体现了民俗与法律之间的协调呢?

    【特邀嘉宾:陶立璠】节日燃放烟花爆竹，解禁与否，都应该维护中国人的民俗文化和民族心理。因为“一夜鱼龙舞”，气氛非寻常，既然是百姓“喜闻乐见”，不妨改变一下我们的管理办法，以满足中国人的爆竹情结。主要的问题还是在管理方面，采取一些措施来进行引导，要讲清楚春节燃放烟花爆竹的意义在哪儿？过去是信仰，现变成欢庆、娱乐，应该把它看成一个传统。这种传统在中国人的心目中已经根深蒂固，燃放了几千年，突然一下子禁止了，所以在老百姓的心理上造成了一种失落的情绪，春节不燃方言话爆竹就感觉没有过年，这种情况我觉得就应该对烟花爆竹的燃放进行管理，立法是管理的一个重要内容，我们并不反对立法，但是在这种方式上应该给大家正确的引导。比如说，春节燃放烟花爆竹，表现了节日的祥和、火爆的气氛。今天你禁止掉它，你有没有合适的方式来代替？如果你有方式代替，我觉得大家可以采取新的方式，但是我们现在没有这种代替的东西，据说国外如新加坡有放录音，我们中国也有，在家里面把气球吹满了，一个一个踩，这和过去我们踩芝麻杆一样，在农村人口密集的地方，我们应该规定一个场地，可以搞一些消防设施在周围。比如我们放一些铁丝编的笼子，让大家在里面放。比如说我们现在可以到郊区过年，农村里面可以放，那也要加强管理，不然的话，把城市的不安定因素带到农村，农村的草垛子就点着了。关键是我们的烟花爆竹质量的管理很重要，没有过去爆竹的爆炸力那么强，适合于我们在节日里面燃放具有安全性质这样的产品，还有一个，就是我们在烟花爆竹生产过程中间，要对这些厂家提出更高的要求。他们提供的产品要绝对安全。如果造成不安全，那就要以法来治。另外一个，我们对燃放者要求，不能伤人，伤了人怎么办？有些是无意的，有些是有意的，所以就引起了民事和刑事的东西。这么多年，人们习惯了这种方式，我们就要进行民意测验，现在是法制社会，这样的话，我们修订过去的这种禁令再去考虑民众的需求，尽量地使燃放烟花爆竹这种活动井然有序地进行。

    【网络主持人:曹云霞】看看被鞭炮炸伤的人，看看鞭炮引发的火灾烧毁的财物，看看鞭炮制造厂爆炸引发的人员伤亡，没有多少人会否认禁放鞭炮是利国利民、为老百姓考虑的大实事。但是，从禁放区传来的越来越多的鞭炮声显示：老百姓居然对这种大实事不大买账，依然我行我素。问题究竟出在哪儿？这反映了怎样的民俗心理？

    【特邀嘉宾:陶立璠】本来，燃放烟花爆竹就是表现一种吉祥、祥和的气氛，但是我们在燃放时的确出了一些问题，用我们过去的一句话来讲：不能因噎废食，所以就产生了尽管出了一些事故，但是人们还是我行我素。大家还回到了春节习俗上面去了，大家认为，燃放烟花爆竹是春节一个非常重要的内容，也是过节的一种标志。所以不能因为伤了一些人就不敢去放了，照样把这种民俗文化继续下去。主要还是心理上的一种因素，中国人的爆竹情节没完没了，延续了几千年。直到今天还在继续，在过节的时候燃放烟花爆竹，这是几千年来养成的民俗心理。所以我们在燃放烟花爆竹的时候一定要考虑安全的因素，如果不考虑，那些优良的风俗可能就变成一种陋俗。对陋俗我们当然要加以禁止，我希望我们延续了几千年的这样一种美好的风俗习惯，不要因为有些人的不谨慎或者别的原因，而变成一种陋俗，那个时候就必须要加以禁止。

    【特邀嘉宾:刘宗迪】确实不能否认，在燃放鞭炮的时候，可能不小心被它炸伤，本身自己就曾经被鞭炮炸伤过，实际上干一件事情，总是有利有弊，我们人是一种智慧动物，知道怎么样趋利避害，避免一切事的害处，而将好处加以发扬，假如说，我们因为一件事情有害就加以禁止的话，那么我们就什么事也不要做了，因为没有什么事是没有害处的。吃饭也可能被噎到，喝水也可能被呛到，走路也可能被车撞到，甚至笑都有可能笑岔了气，但我们依然要吃饭、喝水、走路和笑，所以因为鞭炮能伤人就禁止它，是没什么道理的。我们为什么不能想得更全面一些，采取些措施，比如说发明一些新的鞭炮品种，制定一些限制燃放的措施，降低它的危害性，让它只给我们带来欢乐，我认为因为鞭炮有害就毅然下令禁止，是管理者怕麻烦，是一种懒惰的行为。

　　春节仪式与习俗之间的关系

    【网络主持人:曹云霞】仪式与习俗之间是一种什么样的关系？

    【特邀嘉宾:陶立璠】仪式本身就是一种习俗，是一种约定俗成的东西。我们每个人每天都处在一定的仪式生活里，不能脱离一定的仪式，这种仪式有时候可能随时伴随着我们的生活，像我们早晨起来见到邻居或者朋友问一声“早上好”，这就是一种仪式。在我们生活里面，我们一天的生活规范，从早上起床、洗脸、刷牙、吃饭、上班、下班、到晚上睡觉的时候说一声晚安，这本身就是一种习俗生活。那么仪式本身有大有小，有些是我们生活里面的一些东西，一种生活上的规范，仪式也可以是很大范围里面的东西，比如说宗教里面的仪式，比如说穆斯林每天的祈祷仪式，基督教的祈祷仪式等等。那我们说的这种仪式，它是一种民众生活里面的东西，它和官方的仪式也不一样，国庆我们的典礼仪式是更高层次的东西，我们今天所说的仪式和习俗的关系，它是我们日常生活里的一部分。    

    【特邀嘉宾:刘宗迪】习俗本身就是有各种各样的仪式构成的，比如说结婚，就包含了各种习俗，哭嫁、上轿、颠轿、拜天地、喝交杯酒等等，都是婚礼习俗的仪式，春节习俗也是由各种各样的仪式构成，在一般的农村家庭里，过年要祭灶、上坟、迎神、祭祖、拜年等等都是仪式，仪式乍看起来，似乎仅仅是一些没有多大意思的形式，实际上，仪式是民间长期传承的产物，它具有文化象征意义，具有社会教化功能，具有感情宣泄作用，通过仪式，我们可以对祖先、圣贤、神灵等等进行纪念，也可以通过仪式来表现民族的传统，也可以通过仪式对晚辈进行教化，比如过年的拜年仪式，晚辈给长辈拜年，实际上就是在教育尊重老人、孝敬父母，一个家族的人在一起团聚、拜年，也增强了家族的凝聚力、向心力，过年走亲访友也密切了亲朋好友之间的感情，这些仪式的潜移默化的教育作用，往往是在课堂上说教所办不到的。我们在说说鞭炮吧，鞭炮是一种娱乐，也是一种仪式，我们可以把凡是没有实际用途的活动都称为仪式，鞭炮作为一种仪式，它的感情宣泄作用是不可忽视的。一个人忙忙碌碌过了一年，在过年的时候点上一束鞭炮，听着鞭炮喧天，看着火星璀璨，他感到一种精神上的满足和振奋。整个一年的辛勤劳累都在这一瞬间获得了意义。

    【s秋水伊人s】随着时代的发展，我们春节的仪式感已经变得简单和模糊了，请问这是否是一个民族走向现代的标志？如果舍弃这种仪式会给我们生活造成什么样的影响呢？

    【网友嘉宾:郭翠潇】一个民族的民俗文化或说传统文化是一个民族的身份证，当世界经济逐渐趋向一体化的的今天，文化却趋向多元化。当我们追求现代的时候，很可能就将我们的身份证失落了。

    【特邀嘉宾:刘宗迪】这个问题提的一针见血，一个民族现代化确实常常会导致民族文化特征的淡化和消失，最后甚至会导致整个民族与其他民族没有了区别，民俗正是一个民族自我认同的一种重要途径，一个民族要立于世界民族之林，就要具有这种文化特征，我们在与国际接轨的时候，如何将自己融入国际社会，同时又保持自己的民族文化，不让自己被别人消化掉，这确实是我们民族在实现现代化过程中面临的一个严峻问题，我想，如果我们做得好，我们不仅可以保存自己的民族文化，而且还可以凭借这种文化，得到全世界人民的关注和尊重，现在我们的年轻人，已经在开始过西方的圣诞节了，我们或许应该有这样一种自信，就是在未来也让西方人过中国人的春节，也让他们来体验中国人的欢乐，把中国人民的节日变成世界人民的节日，但是，如果我们只知道妄自菲薄，先自己把自己的传统给禁绝了，到时候我们可能只有去过西方人的圣诞节了。

    【特邀嘉宾:陶立璠】其实我们现在春节的仪式，并不简单。当然和过去相比，有很多仪式简化一些。比如刚才我讲的信仰内容，但是随着时代的变化，我们有很多新的内容会进入到春节习俗里面去，特别是我们今天进入商品社会的时候，可以说春节习俗又变得五彩缤纷，因为春节正好促进商业发展，各大商场使劲了招数。随着现代化的发展，春节习俗会变得更加丰富多彩，它不会消失掉。

    【网友嘉宾:王雪】春节是我们的传统节日，但是随着西方的文化的传入，青年一代越来越注重西方的节日，就即将到来的圣诞节而言，各路的商家业已摩拳霍霍，并且在网上的贺卡也是有取代传统贺年卡的趋势，可见传统的东东是一定要随着时间而改变的，可能这种改变是有一些人的牺牲在里面的。例如：我们的鞭炮。不然，我们的传统的节日最终会在现代的社会的融合中终会消失殆尽也。

    春节仪式的文化底蕴

    【网络主持人:曹云霞】春节文化还有哪些仪式？现今承载这些仪式的物理环境和人文环境都在发生变化，春节的其他仪式是否也面临着象放鞭炮仪式同样的继承与发展困境，如何实现民俗的现代性转变？    

    【特邀嘉宾:陶立璠】春节的仪式内容非常丰富，过去我们说春节以前的一段时间，叫“忙年”—忙于准备年事。真正过年就是除夕夜，这一夜是新旧交替，那么第三个环节，就是到大年初一以后的许多活动。每一个环节上都有着非常丰富的内容，比如说年前的准备，要贴春联，贴窗花、年画，要准备年夜饭。这些活动都是春节的一些内容。今天这些内容可能有一些变化，比如说，过去除夕晚上的请神的仪式没有了。只保存了这种祭祖的仪式，这跟社会的发展和人们信仰心理的变化有关系，所以我们叫做“俗随时变”风俗是随着时代的变化而变化。有些适合时代发展的风俗会延续下去，有些不太符合的风俗可能就要渐渐地消失掉，所以，如何实现民俗现代性的改变是一个很自然的东西，人们会有选择。选择那些有益的东西，逐渐地补充到春节习俗里面去，这是年俗发展永不变的规律，就是“俗随时变”，肯定要变得适应现代化的发展。

    【特邀嘉宾:刘宗迪】节日风俗肯定要随着时间的变化而变化，中国的春节习俗一直都在变化之中，在春节这种习俗产生之初，它主要是一种农耕庆典，人们在春节中庆祝丰收，同时企盼新一年的风调雨顺，所以在春节上，要祭祀五谷之神，要祭祀水神，还要祭祀天神，甚至还要祭祀猫和老虎，因为猫吃老鼠，老虎可以赶走破坏庄稼的野猪，但是到后来这些仪式都消失了，祭祖反而成了春节的重要内容，这是因为祭祖可以增加中国宗法社会的凝聚力。到了当代社会，尤其在城市里，人们不仅摆脱了农耕，而且也远离了宗法家族，春节祭祖的意义消失了，但是，春节作为一种团圆狂欢的民间节日，其意义依然如故，正因为春节这个节日能够延续的精神内核，至于未来的春节会是什么样子？在春节时人们干些什么？出现什么新的仪式？这可能还得等待时间来回答，只要中国人依然在春节放假，他们肯定就要找点事来干，肯定就会赋于春节新的内涵和意义。这并不是专家和学者所能够进行规划或指导的。

    【s秋水伊人s】任何现代民俗都可以从古老的的风俗中找到它的基因，请问两位嘉宾，当代社会如何传承这种基因，凭借这种仪式是否能找到我们民族文化的根源？

    【网友嘉宾:郭翠潇】一种民俗的传承是需要民俗心理和社会生活环境的。当社会生活环境发生了变化，人们的生活方式发生了变化，民俗心理必然发生变化。然而则这种心理变化并不似社会变迁那样快，需要与新的生活方式进行长时间的整合。

    【特邀嘉宾:刘宗迪】实际上应该说，民俗就是一个民族文化的基因，延续民俗就是在保存民族文化的经验，我们民族文化的根，并不在于什么唐诗宋词，孔孟儒教，而在于民间文化，因为民间文化是民众自己的文化，而民众才是我们民族的主体，也是我们民族文化的主体。

    【特邀嘉宾:陶立璠】春节文化在我们的民族文化里面，是比较有代表性的，也是典型的文化现象。这里面包含了很多文化的基因，作为民俗文化来讲，它是一个民族的根本，它对我们民族的心理、民族性格的形成，对于民族的凝聚力都有非常重要的作用，所以这种传统的文化，应该是继续得到健康的传承，如果这种文化代表了一种历史，不仅应该传承，而且还应该加以保护。从这种保护中间，使我们的后辈能知道我们的前人是怎么样思考、怎么样生活的？比如春节这种习俗，我们应该选取一些比较典型的具有代表性的中国社会的一些内容来加以保存，这是一件很有意义的事情。

    【网络主持人:曹云霞】春节仪式的文化底蕴体现在哪里？    

    【特邀嘉宾:陶立璠】中国的春节习俗历史悠久，源远流长。延续至今已经有三四千年的历史。春节民俗的产生、发展和演变是中国人智慧和文化积累的过程，如果说中国有自己的文化节的话，春节当之无愧，首屈一指。因为春节对于中国人的生活和精神的需求来说，是太重要了。春节是中国的综合性文化节日，包含了众多的内容。具有深厚的文化底蕴。俗话说“俗随时变”，春节习俗传承、演变到今天，在形式和内容上都有了许多变化，但不管怎样，这一古老的习俗一直流传到今天，使春节年年过，常过常新。这种新表现为时代不断赋予它新的内容，不同的时代虽然内容上不断增新，但基本的形式和主题却始终保持不变，“风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺，国泰民安”，正是春节具有强大生命力和民族凝聚力的思想表现。中国的春节习俗是农业社会的产物，作为年节，它体现了东方民族的特色，不仅中国境内的众多民族把春节作为一年中最盛大的节日，而且在东亚各国汉字文化圈的许多国家，如韩国、日本、越南、新加坡以及全世界的华人世界也都把春节作为重要的节日。这说明春节习俗的影响之广，是其他民族节日所不能比拟的。中国人的春节是所有节日中经历时间最长的。前后要一个多月时间。春节前的准备被称作“忙年”，一般是从“腊八节”以后开始的，直到正月十五元宵节过后，历时一个多月才算结束，也有的地区直到二月二和清明节过后，年节才算结束。但一般来说，从腊月二十三祭灶开始进入年关，腊月二十三祭祀，民间称为“小年”。然后是除夕、春节，直到元宵节过后，年节才算结束。春节习俗的文化底蕴，它表现在很多的方面，比如说它的仪式非常完整，这是几千来形成的。特别是里面的信仰的成分内容浓。“福禄寿喜财”这是春节期间崇拜主要神明。其中最主要的是财神，大家春节第一句话是：恭喜发财！这是中国人共同的心理。另外一个，就是祭祖的仪式和团圆的仪式，这也是春节文化很重要的内容。再一个，就是我们讲的道德规范，这个我们从春节的禁忌里面可以看到，哪些事可以做，哪些事不可以做。春节的时候不能说不吉利的话，如果打碎一个碗叫做“岁岁平安”所以中国人讲究开门红。所以春节文化包括了很多内容，也包括上面所讲的。

    【绿极极】农历是最科学的农时表。作为节日和一种仪式，其中有许多我们中国自己特有的文化内涵，辞岁，祈求新年的平安、丰足，亲情的凝聚，家庭的和睦。老人、孩子...这是民族传统，也是社会人文思想的表现。

春节仪式背后的民族文化

    【网络主持人:曹云霞】对于海外华人(留学生)来说，这种脱离了本土文化土壤与情境的中国春节仪式会发生怎样的变化？

    【特邀嘉宾:陶立璠】对海外留学生来讲，每到过春节的时候，他们的心情是非常复杂的，我想每一个人都想回家过年，和父母团聚。这种话题不止是在春节来的时候谈，甚至于在一年的开始就计划今年是不是回家过年，因为过年不过春节，每到这个时候他们会觉得非常寂寞。我的女儿就在日本，每年春节回不来，还得上班，那是最痛苦的事情。老早我们就定了，或者她回来，或者我们我过去。春节时候的电话爆满。海外的学子这个时候全往家里面打电话，这就表现了一个爱国的情节，一种民族情节。所以，越是在国外，学生变得越爱国。老是想念着他原来生活的土壤、那种气氛，所以这是每个学生都忘不了的，所以，我们应该在春节期间和他们交流。

    【特邀嘉宾:刘宗迪】民俗是一个民族自我认同的重要标志，是民族凝聚力的重要源泉，在全球化的今天，中国人可能穿西服，吃洋餐，说英话，乘洋车，但他却可能依然对家乡的风俗念念不忘记忆犹新，这说明他依然意识到自己是一个炎黄子孙，在外国，年节习俗可能是华夏儿女自我认同的最鲜明而有力的手段了。

    【绿极极】一种民族信仰和人文情节，很深厚的传统才能造就它的存在。我很理解你的观点。

    【网络主持人:曹云霞】陶教授，请您结合新加坡，日本，韩国，中国等东亚国家对传统春节仪式的保存完整程度来谈谈沉淀在其背后的民族文化的稳定性与吸收外来文化的能力。    

    【特邀嘉宾:陶立璠】中国周边国家过去受到中国文化的影响，也过春节。但是同样是一个春节内容，它不会完全照搬过去，像中国一样过春节，那是不会的。这就涉及到一个异文化的交流问题，所以他们对中国春节习俗，他们的接收是有选择性的，在时间上他们没有选择，是完全按照中国的农历来办事的——正月初一。但是在具体内容上他是结合他本民族的东西，他不会把我们春节的一些习俗原原本本照搬过去，比如说我们零点的时候放爆竹，贴对联，他们都没有。我们吃年夜饭，日本也吃年夜饭，我们是吃饺子，他们是把各种东西煮在一起。这个和我们中国东北的习俗一样，也可能是为了表现一种丰收。敬神的习俗，他们是到寺庙里面去而不是迎到家里面。他们的家庭装饰和我们不一样，比如我们要贴门神，贴对联，日本人是在家家户户门口挂一种“门松”的装饰物。韩国也贴对联，相对来讲，韩国的春节习俗跟中国的内容更加接近，他们也有门神。比如说贴老虎、兔子什么的。韩国人有自己的文化生活，所以春节这种习俗，在不同国家之间，我们可以作一些比较。从比较里面我们可以看出来，民俗和人们的思想观念、生产、生活这些习俗之间的关系。

    这里涉及到一个异文化吸收和接纳的问题，文化的传播往往是从先进的文化向落后的文化传播，就像水往低处流。所以谈到这个影响的时候，一定是文化历史比较悠久，内涵比较深厚的文化容易对周边的文化产生影响。所以中国的文化对周边的国家影响比较大。特别是汉字圈以内的国家影响力更大一些。另外历史上的文化交流，从现在来看，中国的春节逐渐在吸收西方的文化东西进来，人家的文化先进，我们的文化比较传统，那这个时候我们就要吸收西方文化里面有益的东西来丰富我们的节日文化。比如说我们商家的有些做法就是仿照国外做的。但是它也是春节里面的一个内容，另外一些新的东西，比如新的媒体方式，也被吸收到春节里面去，过去我们都用贺年信拜年，现在都是电子信箱，这就接纳一个心东西。春季文化也是这样，这种文化的东西如果要我们来讲，就是它的交流没有一定的程式，首先，就是价值的判断；第二，采借；第三，改造、加工；第四，就是放到自己的文化里面，变成自己的东西。所以它是通过这样一种采借的方式来进行的。

    【高正奎】中国年文化庞大、深厚、高密度，建设年文化，也是一个不容忽视的文化工程。那么这个年文化包含什么？

    【特邀嘉宾:陶立璠】这个问题的确是比较难以回答的一个问题，特别是怎么样建立年文化的工程。因为民俗文化，是处于一种自然形态的一个文化形式，如果说它庞大的话，时间延续了几千年，如果它深厚的话，它里面包含了非常丰富的内容，特别是信仰方面的内容。从密度上来讲，年文化有多种文化因素，才能参与进去。这是一种民俗的延续发展，今天来讲，提出怎么建设年文化工程的问题，就使我想起来我们现在一个一个工程，那么这些工程究竟怎么样来实施？是一个很难的问题，我觉得从年文化来讲，还应该随着时代的发展，让它自然的去充实变化的形式，我觉得这才是我们对年文化科学的态度。不应该提建设年文化的问题，因为我们一提到建设，我就担心有很多假的东西，我们现在有许多的民俗园，民俗村都是花了很多的钱来造假。也是打着民俗的旗号，实际上是一些旅游产品，谈不上它是传承和保护我们的民俗文化。所以我们认为这些是“伪民俗”。

    【特邀嘉宾:刘宗迪】从俗里讲，吃喝玩乐算年文化的组成部分，但是从高雅上讲，中国的春节文化是中国民间风俗最集中、最典型的一个传播场。中国民间的各种艺术、表演、习俗、工艺等等，都在春节期间得以充分的展现。比如说正月里面的“社火”表演，就集中了民间各式各样的艺术形式，扭秧歌、踩高跷、唱大戏、耍武术，可以说，春节是中国民间文化得以充分展现的一个大舞台，中国民间文化也正借春节这个舞台，得以传播和延续，春节文化兼容并包，海纳百川，中华民族传统文化的血脉赖之而万古流芳。每个时代都为春节增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我们身处于一个中华民族全面复兴的伟大时代，自然应该为春节这个古老的节日增光添彩。

如何看待春节联欢晚会这种仪式？

    【网络主持人:曹云霞】如何看待中央电视台举办的一年一度的春节联欢晚会这种仪式？春节联欢晚会是春节文化中的一项仪式吗？

    【特邀嘉宾:刘宗迪】不能否认春节晚会给国人的春节增添了色彩，但也不能否认这两年的春节晚会越来越遭人诟病，甚至有“禁演”的呼声。有人甚至说，春节晚会败坏了过年的胃口，实际上，春节晚会也不过就是除夕夜大家桌上的一道菜，吃不吃在我们自己，遥控器不是操在我们自己的手里吗？但CCTV也确实该好好想一想，怎样才能把晚会办成一道色香味俱佳的菜，我想，深入发掘中国古老的春节民间文化，就是一条路子。

    【钓雪浪子】明确地说，不是。我觉得中央台的春节晚会有很大一部分是商业运营的结果。在我们小时候，春节是小孩子打着灯笼走街串巷，非常热闹。而现在，几乎全体的炎黄子孙都是守在电视机前，看着同样的几个春节晚会。

    【绿极极】从全球和所有华人的角度来看，春节和晚会也有了另一层含义—民族和国家。大家都说，春节晚会越来越习俗化了，它也确实是这样的发展，希望它不仅包容民族文化，也应该有些前卫的时代的东西。

    【特邀嘉宾:陶立璠】中央电视台的春节联欢晚会，已经好多年了，也已经形成一定的程式。但是对于它的评价不一样，我觉得它只能作为春节文化的一个部分，不要对它期望值太高，期望太高我们就会失望。所以大家应该抱着一个平常心看这台晚会，不要使它代替我们的年夜饭，更岁饺子。对春节联欢晚会，我觉得主要的在娱乐性，不一定面面俱到，不一定要有很多的思想或者强调什么，就是怎么把大家逗乐了，开心了，我觉得这是春节联欢晚会的主要方面。再一个，春节联欢晚会，既然是配合着春节这样一个大的民俗活动，它在民俗文化里面开始，应该通过媒体的形式更好的反映中国人们怎么过年，华人社会怎么过年，使它的节目更带有一种民俗文化色彩，带有中国传统的色彩。这是我们大家所期望的，就是能够把晚会和我们年节的习俗融合在一起，另外大家可以有更多的参与机会，现在我们参与的机会太少。另外一个就是主持人，几十年一惯制的，上台总是板着面孔，像报幕员，他应该和大家打成一片。也许他不好答，因为他对春节文化习俗不太了解，所以他充当不了这样的角色。我就希望春节联欢晚会多和老百姓进行联系起来，使它更加生活化，这样可以少花钱，办好事。我听说我们的春节联欢成本很高，而且一年一年的升级。

    【特邀嘉宾:刘宗迪】春节晚会在一开始之所以广受欢迎，一方面与节目的质量有关，另一方面是与当时的文化氛围有关。因为当时的电视节目可能比较单调，突然有了这样一场荟萃百家的春节晚会大家自是觉得耳目一新。到了后来人们对晚会的评价越来越低，一方面固然与晚会陷入到一定的套路有关，另一方面也与整个文化生态的变化有关，人们的文化生活越来越丰富，电视屏幕也越来越精采，春节晚会在人们的眼中也就逐渐暗淡了。此外，对晚会的过于炒作，也是导致人们失望的一个重要原因，厨师在菜没上桌之前，就使劲吆喝，把人们的胃口吊的高高的，到菜上桌的时候，人们自然是要失望的。我认为，春节晚会如果要继续办的话，除了形式的更新，增加新的面孔之外，到博大深邃的中国民间文化中去发掘资源，荟萃中国五十六个民族的春节文化和艺术表现方式，为春节晚会增添一道异彩也是一个重要的出路。因为春节本来就是一个民间节日，所以民间文化自应在春节晚会上占据重要的地位，民间的那些诙谐有趣的小戏，原本就是一些精采的小品，把它们加以提炼、加工，肯定会赢得满堂彩。

    【s秋水伊人s】请问刘博士，春节联欢晚会已经被称为新民俗，那么你是如何看待这个文化现象的？

    【特邀嘉宾;刘宗迪】一种文化现象只要在一定的地域和一定的历史时期内，得以传播和传承，就可以视之为民俗，在此意义上，春节晚会可以被称为新民俗，一到除夕之夜，天南海北、男女老少都把目光聚集到晚会身上，晚会已经成了春节中的一个重要环节，但我认为，春节晚会毕竟不同于一般的民俗。因为民俗应该是民众在生活中自发形成和传承的，体现民众的文化诉求，而春节晚会，却是由中央电视台这样一个机构制作并传播的一种文化现象，我们可以把它称为大众文化，但不应该称之为民俗。春节晚会虽然也是全民关注、普天同庆，但它和乡村街头城市广场上的“社火”之间的区别毕竟还是鲜明的。所以我不同意把它称为新民俗。

网友、嘉宾、主持人如何过年？

    【树树梧桐】我还想问问今晚的两位嘉宾，过春节你们放鞭炮吗？你们怎么过春节呢？

    【特邀嘉宾:陶立璠】北京市禁止燃放烟花爆竹，现在我们过年的时候，第一眼看到的就是我们的社区里面张贴禁止烟花爆竹燃放的通告。我们就守法，也想放，但是环境对我们限制。曾经也想到郊区来放，又太远，交通不方便。没有办法，过年的时候，跑我老家去放，我的老家在兰州永登县，那是前年的时候，我放足了鞭炮。有一种过年的满足感，把过去几年那种欠放的帐都还上了，就说明严禁民俗的人也有情谊，不愿意失落，所以有了机会还是放一放。不知道今年的机会在哪里？希望有朋友请我到他们可以放鞭炮的地方去。

    前两年，在日本过春节。日本原来过的是我们农历的春节，后来他们把春节改在元月一号，但是日本人很有意思，他虽然把时间是改了，但是过节所有的内容没有改。等于是把春节的内容移到元旦了。那一天过完了元旦就是我们过春节，日本人不过，所以就显得非常冷清。我住在会馆里，写了四个大字：欢度春节。我刚贴上，日本那个值班的老人不知道这个意思，给撕了。春节不贴春联就不是过春节，那天晚上零点的时候，我在留学生会馆下面，我一家人都在那里，开始放烟花，一个接一个。好多中国留学生听见了，全跑来跟我一起放烟花。所以虽然没有吃年夜饭，没有拜年，但是一放烟花爆竹以后，觉得这个年还是过得不错。这是按照我们的传统过了一个年。    

    【特邀嘉宾:刘宗迪】以前在老家的时候，过春节当然要放鞭炮，而且过春节对我来说，最可喜的除了拿红包就是放鞭炮，实际上在农村放鞭炮不仅仅是在除夕，进了腊月门，就可以陆陆续续的放了，靠近除夕越近鞭炮声就越稠密，所以，在老家时的春节给我的记忆中留下了深刻的印象。包括被鞭炮炸痛手指的印象依然记忆犹新。现在过春节，可能跟大家差不多吧，除了吃饺子、相互拜拜年，也不让放鞭炮了，你就只有在家看看中央电视台的春节晚会。

    【树树梧桐】现在“禁鞭”后，爱放鞭的多是中青年，小孩多是跟着大人凑热闹。再往后我们的后代还知道过春节放鞭炮的习俗吗？

    【特邀嘉宾:陶立璠】这就是烟花爆竹的主体是中青年，一个是他们作为主力，但是他们的目的往往是代表一个家族的信念，来从事这样的活动。当然禁止燃放鞭炮以后，时间久了，这种习俗消失了，也就成为一种文化历史了。

    【喜欢做DJ】问一下网友、嘉宾和主持，你们过年是过什么？

    【高正奎】我认为自从有了春节联欢晚会后，最起码的改变了一些人过年的习惯。

    【老灾山】大年三十那天晚上就光在家里看春节联欢晚会了。

    【特邀嘉宾:刘宗迪】以前没有电视中国人也一样过年，自从有了春节联欢晚会，晚会就成了中国人过年的一个重要内容，每年人们都会对晚会充满了期盼，但是我觉得看春节晚会已经是春节大餐中的一道菜而已，做得好我们就去吃，做不好我们就吃别的，有当然好，没有还不是一样过年？

    【特邀嘉宾:陶立璠】电视这种发展的确是改变了中国人的习俗。它用一种新的方式，把一个家庭和社会紧密地联系在一起，这是中国人的春节习俗，变得不像过去那样封闭的环境，特别是中央电视台的春节联欢晚会，像这种春节的大餐代替饺子的趋向。所以现在过年的时候，有些家庭是在春节联欢晚会开始以前必须把饺子包好，这个就是非常大的变化。从中央到地方，这是电视对春节生活的影响。另外，代替了人们过去枯燥守岁的生活，现在我们变得比过去轻松愉快多了。过去守岁听老年人讲故事，小的在老人的旁边听爷爷奶奶来讲故事，以这样的方式来过年。今年把爷爷奶奶“解放”出去了，看电视，而且电视的内容丰富多彩。除了联欢晚会还有戏曲晚会，歌舞晚会等等。人们的谈话题目也变了，过去是拜年，问好。现在过年首先问对昨天晚上的电视有什么感想，办得好今年的除夕晚上就过得好，办得不好大家就很失望。这就是电视丰富了人们的春节生活。另外像我们今天晚上这样的交流，这也是媒体的作用，通过互联网大家互相交流意见，变得非常方便。可以在电脑上聊天，进入聊天是过年的时候也是大家互相沟通的重要方式。我相信这种春节习俗，因为电视和网络就变得更加轻松愉快，丰富多彩。

    【网络主持人:曹云霞】我的年过得丰富多彩，小时候在家与父母一起过，读大学了有时候想体会新的过年感觉，在学校过，上班了有时候又不得不在单位加班过。

    【网友嘉宾:王雪】春节是合家欢乐的日子，感受的是来自家庭的温馨与关爱，并且在整整一年的辛苦的工作与忙碌之后，这也是一个很好的整理心情的机会。

    【高正奎】请嘉宾谈谈春节文化在近100年里的变化，春节文化需要不需要与时俱进？    

    【特邀嘉宾:陶立璠】刚才我们讲了鞭炮和春节的关系，主要还是从安全方面着手，本来我们说放鞭炮庆祝新年是一个非常吉祥的事情，过去的传统"三声炮就把神仙请来了，烧三柱香表现对神仙的虔诚"，表达了人们的一种期盼吉祥如意的心情，同时也在心理上得到了一种满足和享受。使得春节在鞭炮声中充满节日的气氛，也可以说放鞭炮是春节的一种标志，但是随着时代的发展，信仰的心理逐渐地减弱，现在特别有些人在放鞭炮的时候，不懂得原来文化的内涵，为什么要放鞭炮？所以把放鞭炮变成一种宣泄情绪的方式，变得毫无节制，再加上我们现在鞭炮的质量非常低，所以往往伤人的事情就会发生，所以从这个角度考虑，禁止放鞭炮。那么当然这是一种方式，但是如果说，我们从民俗文化的角度来看，那么这种放鞭炮的方式，无疑是代表了一种民众的情绪，所以我们看到“禁放”在有些地方禁止了多年，但是禁而不止，这里面有政府的行为，在放鞭炮的问题上建立一种共识，同时这种简单禁止的办法可以起到一定的作用，但是这种作用往往是有限的，所以应该通过其它的办法加强燃放的管理，加强安全，那么这样放鞭炮的形势在春节还是可以继续延续下去。

    【网友嘉宾:王雪】风俗的兴起是伴随着一定的经济文化而随之产生，所以所谓的传统是随着时代的发展而不断的改进的。任何的传统都要不断的在新的环境中更新，我们的春节禁放鞭炮就是这个样子的。

    【网友嘉宾:郭翠潇】禁放鞭炮除了是为了环保安全还有防止浪费金钱的目的。但春节放鞭炮是一向深深积淀于中华民族心理的民俗活动，那一串响声对我们太重要了。

    【开往春天的地铁82】当然了，文化是随着社会的进步而变化的。

    【高正奎】20年前年三十晚上大家围在一起看春节晚会，而现在年三十晚上我们度过的形式有很多种，这算不算是一种形式上的变化？

    【特邀嘉宾:陶立璠】这个也算是一种形式和内容上的变化，也叫“与时俱进”。20年前的过年和现在完全不一样，那个时候的传媒，没有把春节的习俗纳入到传媒内容里面去，比如说春节的联欢晚会。20年前只保持了中国传统了年节的习俗，过年一般的来讲，都是先家庭后社会。所以，过年的时候，一般家里面的人不到人家去串门，自己家关起门过年，等过了除夕之夜以后，第二天和邻居见面或者是走亲访友。像北京的习俗是初一的时候在家过年，初二的时候才去给父母或者亲戚拜年。这是一种20多年前的习俗，现在形式多种多样，特别是春节期间的文艺活动比较多，有政府出面组织的，有民间的。有大型的庙会，还有社区的文化活动，都比较多。但是方式上的确发生很多变化，比如拜年的方式就发生了变化，过去我们都是走亲访友，登门拜年。现在呢，方式多了，通过E—mail的方式，所以这些年我们可以看到贺年卡的市场萎缩了，电子贺卡兴盛了，这都是形式上的变化。从内容上来讲，变化不是很大，拜年就是祝大家在新的一年里万事如意，不管电子贺卡、电话等等内容不会变。

    【没落的骑士】放鞭炮就象我们老祖宗留下的许多传统文化一样。它存在的本身就是一种历史的延续，只是随着时代的发展产生了一些不和谐，但我们应该想些办法让此和谐。

    【开往春天的地铁82】你说的好，我们用了一个解决方法：禁止。

    【特邀嘉宾:刘宗迪】这位网友说得很好，假如说一些官员能够像你这样想就好了，实际上有时候立法者和管理者考虑问题并不像我们一般老百姓这样周到，他们觉得鞭炮这样有害，就干脆一禁了之，而根本不考虑，是否能够经得住，能够令行禁止，也更不考虑，是否还有别的更好的方式来对这种习俗进行发扬光大，所以有必要把我们的意见反映给他们，让我们的春节再次响起快乐的鞭炮声和燃放起灿烂的烟花。

爆竹和年画在春节文化中的角色

    【现场版主:罗石曼】请问专家：其他国家的人们是如何看待我们中国人的爆竹情结的？

    【特邀嘉宾:陶立璠】燃放烟花爆竹是中国春节习俗的一大特点，那么这种特点可能作为一个外国人来讲，有很多不能理解的地方。首先他们感到对我们这种子夜时燃放烟花爆竹非常惊奇。我曾经碰到一个法国人在北京过春节，他原来没有意识到我们的春节烟花爆竹那么火爆，在同一时间，全城是一片烟花爆竹的声音。所以他们感到非常的惊讶，所以他们会说打仗不能打中国人，中国人太齐心。另外我们看到，不能够把中国的春节习俗看成是燃放烟花爆竹，那样就太简单了。春节习俗在世界领域里，全世界凡是有华人的地方都过春节，特别是在唐人街、中华街。那么在东亚地区春节习俗的影响非常大，现在过春节的新加坡、韩国，韩国也是把春节作为国家节。过去像越南也过春节。所以春节在世界上有着很深的影响。怎么样来让更多的人了解中国的春节文化的历史？中国人过节的这仪式过程？这些仪式过程里面，包含了深刻的思想内容，他们就很了解中国的春节习俗为什么会这么奇怪，它和中国的民族凝聚力有很大的关系。

    【开往春天的地铁82】西方圣诞节有带响声的诸如鞭炮类的东西吗?

    【特邀嘉宾:刘宗迪】各个民族都有自己庆祝节日的方式，西方圣诞节当然不像中国人这样燃放鞭炮，但他们要装饰圣诞树，要唱圣诞歌，要给孩子送礼物，实际上他们的意义跟中国人的燃放鞭炮、春节唱大戏、给孩子送红包意义是一样的，只是方式不同而已。

    【高正奎】请嘉宾谈谈，能够留下的都应该是民族的精品，但是为什么年轻人对民俗不是太感兴趣了呢？

    【网友嘉宾:郭翠潇】这与如今的教育有关，也与如今的生活方式有关。传统的民俗文化在年轻人的生活中远不如升学\娱乐新闻等对他们重要。

    【高正奎】那么做为年轻人，我们应该怎样去保护和继承这些民俗？

    【网友嘉宾:郭翠潇】首先要了解，只有了解才能热爱，才能有主人翁的精神去传承和保护。在现代社会，民俗的传承和保护与古代不同，不是自发的，而应该是自觉的。

    【特邀嘉宾:刘宗迪】这个问题很复杂，一言难尽，但我想一个民族的文化传统和传统习惯又能够获得年轻一代的尊重和继承，光靠政府和学者呼吁教导是远远不够的，西方的民俗比如万圣节、复活节、圣诞节等等，之所以能够在全球广为传播，甚至被东方青年津津乐道，并非因为他们的民俗比中国人的民俗东方文明多么高雅、多么先进。不同民族的民俗，并无高低优劣之分，西方民俗之所以能够深得人心，只不过是因为它假借了西方的经济力量，你吃了麦当劳，喝了可口可乐，用了摩托罗拉，自然而然就想在去过过人家的节日，所以中国的民俗传统要能够发扬光大，也只有有待于我们经济的发展和国际地位的提高。

    【钓雪浪子】请教一下刘博士，您所说的春节的文化，可否举例说明，难道春节放鞭炮不属于春节的文化？而是中国节日的“不先进”之处？

    【特邀嘉宾:刘宗迪】放鞭炮当然是属于春节文化的一部分，而不应该认之为不先进，我们不应该对文化进行狭义的理解，似乎电视、电影、唱戏、跳舞才算文化，而放鞭炮就不是文化，实际上所谓文化就是一个民族所普遍遵循的生活方式，从这个意义上讲，放鞭炮这些看起来很俗气的事情，较之唱歌、跳舞更是文化，而对于文化是不应该妄言先进或落后的，只要它满足了这个民族的需要，它就有存在的价值。

    【高正奎】说到过年时帖年画，不得不提出天津杨柳青年画，请问年画在春节文化里代表着什么样的角色？

    【特邀嘉宾:刘宗迪】年画最初和门神是一回事，实际上就是从门神演变过来的，它既有辟邪作用，又有装饰作用，后来把它从门上移到室内，就只具有装饰作用了，就成了后来的年画了，过年的时候，人们为了欢度佳节，在厅堂里、卧室里贴上各种有趣的年画，看起来赏心悦目，而且中国年画，往往描绘的是小说戏剧里面的故事，在这些年画的包裹之中坐卧起居，你也仿佛成了故事中的人，家中长辈会指着年画给孩子们讲画中的故事，民间的知识、传说，故事就通过这样的途径一代一代地传了下来，所以说，年画不仅是一种家居装饰手段，而且是民间文化传统的一种重要途径，现在，随着社会的发展，人们的居住的现代化，有了现代化的装修，年画也就没有了栖身之地。民间文化也就少了一条文化传播的途径，过去，中国有几个年画中心,比如天津的杨柳青、苏州的桃花屋、山东的杨家埠等等，现在都渐渐的衰落了。

    【特邀嘉宾:陶立璠】年画在春节文化里面代表什么角色，首先要看它的内容，另外就是形式。春节期间，从传统上来讲，大家都要布置屋子，在墙上贴各种各样的年画。年画的内容变得丰富多彩，有生活的故事，有戏剧人物，还有各种各样的花卉、地理。它在里面起到一种除了美学方面的价值，主要还有年画里面传达着一种历史的知识，生产的知识和生活的知识。有一些也带有一种信仰和娱乐性质，像杨柳青里面的桃花屋，过去都是年画的主要产地，它们从风格到内容上都有很多独特的地方，桃花屋“老鼠嫁女”的年画就很受老百姓的欢迎。它把民间的生活通过动物的形象表现出来，变得非常幽默和风趣。然而“老鼠嫁女”这种年画从它的原始的意义上来讲，和人们的这种避鼠的观念有关系。老鼠是一种有害的动物，但是民间把它表现的丰富有情趣。那么这里面还含着一种禁忌的观念在里面。另外这种“老鼠嫁女”的题材肯定是从佛教故事里面来的，佛本身的故事就带有哲理性。所以我们把年画作为一种民间创作的文艺作品来看待，它在年节文化里面的确充当了一个非常重要的角色，也是我们民俗学要研究的一个课题。

嘉宾畅谈做客CCTV.com的感受

    【网络主持人:曹云霞】今天的论坛即将接近尾声，请两位专家和两位网友嘉宾谈谈你们首次做客CCTV.com在线论坛的感受。

    【特邀嘉宾:刘宗迪】结束语：今天晚上参加这次活动感觉很好，非常感谢CCTV.com提供了这样一个与天南海北的网友交流的机会，思想和真知就是在不同心灵的碰撞和交流中形成的，网友的问题有的提的很尖锐，也有得提的很睿智，也给我带来了很大的启发，开阔了视野，希望以后还有这样的机会。谢谢大家！

    【特邀嘉宾:陶立璠】今天来参加CCTV.com的“春节文化网上谈”，这种形式我觉得是很新颖的一种形式，特别是在过年之前，很多人想知道春节文化究竟是怎么回事，实际上年是每个人都过的，但是不一定每个人都了解其中的含义是什么。其实也用不着有更多的了解，因为它是一种口头传承。它是一个传习的习惯，它的文化内涵是在每一个活动中间，所以我们提倡参与，参与到春节仪式里面去。今天我们都市化以后，有很多新的内容，要想了解传统的东西，我们可以到传统的农业社会里面，到村子里面去，了解那的春节习俗。通过在线的方式，还有一个好处就是和网友共同的交流心得，其实他们有好多很高明的见解。我们国家大，民族多，各个民族的过年方法都不一样，特别是少数民族有他自己的特点，我们也在做努力。我们办的网站叫做“中国民俗”(www.Chinsefolkolre.com)，也是我们作为一个民俗学工作者，很关心民间的习俗，怎么把年过好，怎么能把我们知道的东西告诉大家。另外，在大家那里，我们也学到很多东西，这种手段现在很先进，所以这样我们就可以是很少的几个人跟一个很广的群体来接触，也可以听到很多不同的声音，使我们了解了很多内容。

    在那里(“中国民俗”)，我们刊登了很多关于春节文化的文章和图片，大家可以来参考。也希望能够和CCTV.com在线建立很多的联系，特别是和广大的网友在网上进行交流。

    【网友嘉宾:郭翠潇】这是我第一次参加网络互动形式的论坛，很高兴能跟这么多网友在这里自由地讨论春节仪式的文化底蕴的问题。任何一种民俗文化都是随着社会的发展而发展的，在这样的漫长的习俗变迁中，放鞭炮的习俗一直能够保存到今天，足见它的魅力，它在中华民族心目中的地位。在这短短的几个小时的时间里，看到了网友们，特别是青年网友对传统民俗文化保护的责任感和高见，愿与你们进行进一步的交流。

    【网友嘉宾:王雪】第一次参加中央电视台的网站互动的活动。感谢斑竹给我这样的机会。看到这么多的网友对我们的传统文化关心，同时为着我们的传统文化所进行的积极的思考也是很有意义的事情。我们的传统文化在经历的近千年的传承中有很多内容要进行变革的，我相信只有能够随时代而更新自己文化因子的文化才是有生命力的，而这个过程也是需要我们每一个人来参与的，每一个人都是文化传承者，同时也是文化的创造者。我们都为此而努力吧！我们的文化也将有着新的生命力。再次感谢各位网友的关注！

    【网络主持人:曹云霞】今天嘉宾与网友的讨论非常热烈，使我们对春节仪式有了一定的了解和认识，感谢嘉宾的精彩发言，也感谢各位网友的热情参与及对我们工作的支持，明天我们继续将就“我们需要春节吗：春节文化与百姓生活”与大家交流，请各位准时参与，明天见！