走进“十一五”，建设文化广西的气氛渐浓，风起云涌。此时将目光投射到这片神奇的土地上，总览全局，捕捉亮点，蓦然发现，“一市一品牌，一地一亮点”的文化格局已初见端倪，显山露水。且看：

    南宁推节庆文化

    近几年，我区涌现出一批富有特色的节庆活动，节庆文化在广西成了“大气候”。而作为首府，南宁足以称得上是“节庆窝”。

    南宁节庆文化的代表当然是南宁民歌节。在已然走过的七年时光里，南宁民歌节十分注意突出节庆的民族性、国际性与群众性。作为节庆文化领域的后起者，起调即响，曲乐惊人——２００５年，南宁民歌节一举摘取“ＩＦＥＡ全球节庆行业奖”，并入选“中国最具国际影响力十大节庆活动”，实现了我国节庆协会组织在国际节庆领域获奖的零的突破。

    大南宁域内，民歌节以外，还有已举办２１年，同以民歌文化为主要内涵，注重“土、特、精”的武鸣三月三歌节；横县茉莉花节香飘万里，宾阳县炮龙节声震长天，一雅一俗，分别构成大南宁节庆文化多姿多彩的层面。

    桂林推山水文化

    桂林山水文化一方面在于各种关乎山水的文化传说，还在于千百年来文士骚客、中外游人在纵情山水间吟咏的诗句，留下的墨迹。

    山水文化培育出旅游龙头——自１９９２年以来，桂林已成功举办了多届山水文化旅游节，声名远播。“十一五”时期，广西将进一步发挥桂林市对全区旅游产业发展的龙头辐射作用，着力打造桂林山水旅游品牌，全面推进大桂林山水文化旅游区建设。

    山水文化熏陶出文艺精品——儿童音乐剧《太阳童谣》、桂剧《砸锁》、桂剧《大儒还乡》、大型室内歌舞剧《龙脊》等，都是桂林市新时期推出的一系列优秀舞台作品。大型山水实景《印象·刘三姐》充分利用桂林山水文化牌、刘三姐文化牌，由张艺谋整合而成，宏大的气势和创新的手法得到了中外游客的赞誉。

    柳州推奇石文化

    柳州奇石蔚为大观：按形成与分部区域可分为１９个大类；按观赏性可分为两百多个品种；所产的奇石为全国奇石总数的三分之一强。

    奇石文化在柳州有着深厚的群众基础。据统计，全市奇石经济产业从业人员有万人左右，奇石爱好者有五六万之众，大小奇石交易市场遍布全市。群众性玩石、赏石、藏石、售石蔚然成风。

    在全国，柳州最早出现成规模的奇石市场，最早开办奇石文化展馆，拥有全国最齐全的奇石专类馆，最早办奇石文化报刊……柳州奇石文化“秀于内而名于外”。

    早在上个世纪八十年代，柳州奇石就已走出国门，取得了良好的社会效应。近几年，举办多届的柳州国际奇石节更扩大了柳州奇石文化的国际影响和品牌效应。有关调查反映：现今来龙城观光的游客最感兴趣的就是柳州奇石。

    北海推海洋文化

    在北海，有很多种方式可以体味到海洋文化的气息：熏海风，观海景，走海滩，叹海宝，品海鲜……当地富有特色的南珠文化、疍家文化、旅游文化、饮食文化等等，又都包容在了内涵丰富的海洋文化之中。

    因此，北海市当初在制定“十五”时期文化发展目标时，就明确要把北海建成具有鲜明特征的海洋文化名城。它所强调的是北海文化的海洋特质，它所蕴涵的特性则是开放性、包容性。

    北海注重吐纳海洋文化的精华。２００５年７月，魅力四射的北海国际海滩文化节再一次将世人的目光吸聚在北海。为了进一步提高城市的文化品位，北海市还面向全国征集城雕方案，最终以“海洋文化”为主题，投资近两百万元，制作了二十多座体现“海洋文化”的雕塑，在北海市区主干道两侧安放。

    百色推布洛陀文化

    ２００２年，国内大批专家学者到百色田阳县考察，一致认为敢壮山是壮族人文始祖布洛陀的重要纪念地和精神家园，是探索珠江流域文明源头的重要地方，田阳是壮民族文化的重要发祥地。

    如今，布洛陀文化已成了百色建设文化名城进程中最炙手可热的品牌！在保护和开发布洛陀文化品牌的工作中，田阳县近年来又收集到不同版本的《布洛陀经诗》手抄本９本，传说故事２２篇、山歌录音带２９盒、录像资料１２盒、光碟资料５盘、古舞５个。还推出了《布洛陀圣乐》大型音乐，出版《布洛陀寻踪－广西田阳敢壮山布洛陀文化考察与研究》一书。

    而自前年在敢壮山举行布洛陀旅游文化节以来，每年前往祭奉始祖的壮胞都有二十多万人。今年的公祭盛典有十多万壮胞参加，是历年来最大的一次。

    崇左推花山文化

    近年来，围绕打造花山文化品牌的文化动作十分紧凑——

    ２００４年，崇左市举办首届花山民族文化艺术节即获成功。第二届花山文化艺术节推出的重点项目“花山论坛”颇有影响。

    自治区文化厅全力打造原生态音舞史诗《走进花山》，构建北有桂林《印象·刘三姐》，南有宁明《走进花山》的文化产业格局。项目完成后，它将是全国最大的壮民族文化博览园，是全国最大的水上流动画廊，是第一台中国村寨实景生态音舞史诗。

    《花山情》是国内第一部以世界级文化遗产“花山崖壁画”为背景，展示花山文化而又直接嵌入“花山”为剧名的影视剧作。几年来，我区对花山文化的包装已取得了突出成绩。“一节（花山文化艺术节）一歌（《听花山》）一剧（《花山情》）”已全部面世。

    河池推山歌文化

    山歌是河池大众文化的代表。山歌与河池人的生活息息相关。

    近年来，河池市大力开发山歌文化资源，打造山歌文化品牌。多次举办、承办各种类型的山歌会、山歌赛和歌王赛。组织创作人员收集民间山歌加以修改，整理出二十多首不同腔调、旋律优美、易懂易学的山歌曲牌。并通过举办山歌培训班，普及教唱并使之走进幼儿园、中小学的音乐课堂。

    １９９７年以来，河池市被自治区党委宣传部、广西山歌学会授予“广西歌王”称号的山歌手有３７位，其中一些“歌王”多次上北京参加中央电视台的节目录制，成了广西的“山歌明星”。

    现今，河池山歌文化注入了新的时代内涵：山歌依旧是人们交际的方式，是人们勤劳致富的手段，更成为了宣传党的方针政策的有效载体和形式。

    贺州推客家文化

    贺州有着深厚的客家文化积淀。近年来，其客家风情艺术享誉海内外：贺州客家山歌剧团作为广西惟一以演唱客家山歌剧为主的专业剧团，多次应邀前往客家人聚居区演出。贺州客家童声合唱团曾在台湾的客家新闻媒体上大出风头。歌曲《月光光》曾被香港电视剧《酒是故乡醇》采用为主题曲。打上“客家文化”印记的还有歌曲《落水天》、《豆腐酿》，山歌剧《赶圩》、《卖桃》、《一李千金》，客家歌集《情满玉石林》，以及客家舞蹈诗《围龙歌》、客家风情歌舞集《贺州春色赋》等。

    另悉，贺州市已与印尼某集团签订客家文化旅游合作项目协议，包括建设世界客属文化中心、世界第一大的客家宗祠，开发客家文化生态旅游……贺州客家文化必将展现出更大的光彩。

    梧州推龙母文化

    千百年来，西江流域的民众把龙母信奉为“水神”，这种对龙母的信仰形成了“龙母文化”。

    目前，梧州市对龙母文化从历史考证、艺术创作、学术研讨、民俗活动等环节全面加强建设，具有梧州特色的龙母文化正在逐渐形成。梧州市有关部门加强了对龙母文化历史资料的搜集整理，《龙母的故事》、《龙母文化与梧州》两书已正式出版。粤剧《龙母娘娘》之教子，歌曲《龙母故乡请你来》则是在艺术上的尝试。梧州市还组织两广的专家学者对龙母文化作了深入研讨，提出了“龙文化与母文化”、“大龙母文化”等概念。

    ２０００年６月，梧州市举办了首届龙母文化节。现在每年逢龙母诞，前往梧州龙母太庙参观膜拜的香客数以万计，已成为西江流域有较大影响的传统民俗活动。

    来宾推盘古文化

    ２００３年１２月，以广西民族研究所所长、壮学学会会长覃乃昌教授为组长的文化考察组经多方考究后郑重宣布：来宾市是盘古文化的重要发祥地。消息一经发布，引起各方关注。来宾市领导当即表示，将采取各种措施为盘古文化“加温升热”。

    其后，有关研究及开发工作稳步进行：《珠江流域中上游盘古文化保护》课题被列入２００５年度国家哲学社会科学基金项目；《壮族盘古文化研究》被列入广西哲学社会科学基金规划重点项目。为全面弄清情况，来宾市还拨出专款，组织专家分别到河南、湖南、贵州、广东等省考察当地的盘古文化，与来宾的盘古文化遗存进行比对。组织相关人员拍摄、制作、出版了盘古文化挂历。为期一个月的首届盘古文化灯会的举办也为宣扬来宾盘古文化营造了气氛。（记者 罗猛）