节分端午自谁言 万古传闻为屈原

端午节

    在中国民间传统里，每年农历五月初五日是端午节，这是整个夏季中最重要的节日，千百年来，一直受到人们的普遍重视。

    端午节由来

    端午节，又称端五节、端阳节等，是中国民间传统节日，在我国已有2000多年的历史。

    端午节，是中国民间的传统节日，又称端五节、端阳节、重午节、重五节、午日节、五月节、天长节、天中节、地腊节、浴兰节、女儿节、诗人节、龙日等等。端与初同义，晋代成书的《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”五与午相通，按地支顺序推算，五月为午月，故初五作端午。唐玄宗时，因为他的生日是八月初五日，名相宋璟建议要避讳，就把“端五”改为“端午”，从这以后，“端五”就改称为“端午”了。

    端午节始于春秋战国之际。关于其由来，说法不一，但以纪念屈原之说影响最广最深最大。正是由于屈原的缘故，端午节也因此被称为“诗人节”。唐末江南僧人文秀写过一首《端阳》诗，诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”表达了人民大众对屈原的同情与崇敬，抒发了作者对昏君奸臣的痛恨。

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    据《史记·屈原贾生列传》记载，战国时代，楚秦争霸，楚国大臣屈原很受楚怀王器重，他主张举贤任能，富国强兵，联齐抗秦。然而屈原的主张遭到怀王稚子子兰、上官大夫靳尚等保守派的反对，他们不断在楚怀王面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。但屈原宁肯承担迫害，也不变志，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”他也并没有放弃对未来道路的探索，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”秦国接连攻占了楚国八座城池，又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原识破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出楚国都城郢。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王羞悔交加，忧郁成疾，三年后客死秦国。楚顷襄王继承王位不久，秦王派兵攻打楚国，顷襄王仓皇撤离京城，秦兵攻占郢都。抱负远大而壮志难伸的屈原，在被流放到远离京都的沅、湘流域途中，终日忧愁，常常独自徘徊江边。一天，一位在江边垂钓的渔夫问屈原为什么如此失意落魄，他叹气道："举世皆醉唯我独醒，举世皆浊唯我独清。"他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写下了《离骚》、《九章》、《天问》、《九歌》等不朽杰作。在接连听到楚怀王客死和郢都被攻破的噩耗后，屈原仰天长叹不已，在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投入激流滚滚的汨罗江。这一天，正是农历的五月初五日。"既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。"屈原以死来坚持自己的理想，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

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    传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出事先准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，它们就不会去咬屈大夫的身体了。有的说黏米可以粘住鱼的嘴，使鱼不能吃屈原的尸体。人们见后纷纷仿效。一位老郎中则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药昏蛟龙水兽，使屈大夫的尸体免遭伤害。后来的人们又想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。这就是端午节喝雄黄酒与吃粽子的来历。以后，每年的五月初五日，人们都要吃粽子，喝雄黄酒，还要到江上划龙舟，以此来纪念屈原这位伟大的爱国诗人。"年年一到五月五，召唤屈公回故里。"

    关于龙舟竞渡源于屈原的最早说法，见之于南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》："五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗江日。伤其死，故并命舟楫拯之。"同时代的吴均撰写的《续齐谐记》亦载明："楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。"

    到宋代，朝廷追封屈原为忠烈公，并下诏将五月初五日定为"端午节"，谕令各地官府组织诸如赛龙舟之类的活动，以纪念屈原。宋人梅尧臣在《五月五日》诗中吟道："屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。"元明之际的贝琼写有《己酉端午》吊屈原诗："风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。"表达了诗人们对屈原的同情与悼念之情。此后，"端午节"就正式成为全国性的节日，"端午节"及其活动，沿袭至今，历久常新。

    人们热爱屈原、怀念屈原之情，千百年来成为世世代代沿袭至今的风俗。端午节这一天，都举办赛龙舟、吃粽子的纪念活动，反映了人们对屈原的缅怀之情，表达对民族英雄和爱国先驱的崇敬。