《歌诗谣》之八十三 勤德与勤奋者自白"名贤集"

姒传双

    引言

    寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。

    历尽天华成此景，人间万事出艰辛。

    --江泽民总书记赋吉林奇景

    马克思：我异常勤奋地工作，常常到早晨四点钟……

    鲁迅：我不玩，我把我的时间都用在工作上。

    韩愈：焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

    欧阳修：一生勤苦书千卷。

    颜真卿：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

    黄宗羲：读二十一史，每日丹铅一本，迟明而起，鸡鸣而已。

    郑板桥：四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。

    曹雪芹：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

    谢觉哉：最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入工作。

    黄宾虹：有谁催我，三更灯火五更鸡。

    巴尔扎克：我从未一气只工作一、二小时。

    契诃夫：我要工作得眉毛出汗，我要一天到晚地工作。

    爱因斯坦：星期天上帝也不休息。

    爱因斯坦：人之不同在于业余时间。

    （思语：名人勤德与名人"时德"密不可分，在时间的流水线，伟人和名人写下了不朽的诗篇：

    马克思：一切节省，归根到底归结为时间的节省。

    恩格斯：利用时间是一个极其高级的规律。

    毛泽东：一万年太久，只争朝夕。

    董必武：逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云"此日足可惜"，吾辈更应惜秒阴。

    谢觉哉：如果把时间分配一下，我以为应该三分之一的时间做，三分之一的时间读，三分之一的时间想。

    鲁迅：时间就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

    鲁迅：美国人说，时间就是金钱；但我想到，时间就是性命。无端空耗别人时间的人，其实无异于谋财害命的。

    徐特立：鲁迅以妨碍别人的时间为谋财害命，我认为自己浪费时间只是自杀政策。

    李大钊：我认为世间最可宝贵的就是"今"，最容易失去的也是"今"。

    司马迁：夫功者难成而易败，时者难得而易失。

    陶侃：大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。

    莎士比亚：抛弃时间的人，时间也会抛弃他！

    歌德：一个钟头六十分，一日累计超一千。乳臭小儿应记取，人生当有大贡献。

    马雅可夫斯基：我们一星期只有七天，一天只有十二小时。假如我们不会支配时间，日历的尺度就会太短。

    达尔文：我从来不认为半小时是微不足道的。

    H·考利：五分种！老天哪，我这辈子就因为慢了这五分钟。

    摩洛哥的伊本·白图泰说：勤奋能使远的变近，勤奋能使门径洞开。）

《歌诗谣》之八十四 劳动之歌

姒传双

    引言

    在十三陵水库，看到一建筑物上书写着刘少奇同志的题词：劳动万岁！

    （一）一支古老的歌

    开天辟地的盘古，

    用汗水分开了山与河；

    射日除害的后羿，

    挽臂弯弓避免了土着火；

    劈山疏水的神禹啊，

    十三年治水三过家门脚未歇；

    炼石补天的女娲，

    七色血汗弥天缺；

    发现药草的神农，

    遍尝百苦求众生安乐；

    教民稼穑的后稷，

    草变粮来汗作禾。

    劳动啊，劳动，

    从古猿下树就已开唱的一首老歌。

    （二）没有休止符的音乐

    万里长城啊，

    每一块墙砖都凝结着人民的汗水，

    都江堰的枢纽成功啊

    包含着多少勤奋思索的起承转合，

    京杭大运河沟通五大水系啊，

    银河见证了劳动人民的艰苦卓绝；

    秦始皇兵马俑的雄伟队列啊，

    演绎着不断创造的传说；

    造纸、火药、指南针和印刷术

    劳动生长着智慧果；

    从嫦娥奔月的传说，

    到神州三号的飞跃；

    从千里眼到村村通工程的网络，

    从顺风耳到中国联通竞争的超越，

    从高峡出平湖到三峡大坝的巍峨，

    劳动是一支没有休止符的音乐。

    （三）劳动者的豪迈

    工人说，我确实是顶天立地的，

    不是因为"工"字的写法"上天下地中间我"；

    农民说，我真是修理地球的，

    不过，我们现在多数时间用机器操作；

    建筑工人说，安得广厦千万间，

    没有我们杜甫的诗歌只能是动人的传说；

    筑路工人说，其实世界本没有路，

    只不过是我们的汗水流成了河；

    网络管理师说，有人写诗说"生活"--网，

    我要写诗就写"网"--生活；

    铁匠说，"两间火烤烟薰屋，一个千锤百炼人"，

    我们铁骨铮铮把弯钩打成圆月；

    木匠说，"一把曲尺能成方圆器，几根直线造就栋梁材"，

    鲁班斧锯能让木头温习大树的多梦绿色；

    刻字匠说，"六书传四海，一刻值千金"，

    我能用汗水让石头唱出欢乐的歌；

    剃头匠说，"新世界从头做起，旧观念一手推开"，

    我的头顶功夫--就是让更多的人轻松地去思索。

    劳动的豪迈洋溢在各行各业，

    劳动者的脚步天生就属于开拓！

    开拓性的劳动创造了人类，

    开拓性的劳动创造了诗歌，

    开拓性的劳动创造了舞蹈，

    开拓性的劳动创造了美学，

    开拓性的劳动创造了欢乐，

    开拓性的劳动创造了世界。

    劳动万岁，

    万岁，劳动者。

    （思语：劳动不仅是一种谋生的手段，更是对祖国对人民的义务。大凡有作为的人，对劳动都有正确的认识。那些伟人和名人对劳动的认识更深刻。为此，搞了一个名人谈劳动短句集--

    1.马克思：劳动创造了美。

    2.马克思：劳动创造世界。

    3.马克思：体力劳动是防止一切社会病毒的伟大消毒剂。

    4.马克思：那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人。

    5.列宁：不劳动者不得食。

    6.刘少奇：劳动万岁。

    7.齐白石：不教一日闲过

    8.童第周：天才是用劳动换来的。

    9.达芬奇：勤劳一日，可得一夜安眠。

    10.涅克拉索夫：平日不劳动的人，一生就没有节日过。

    11.贝多芬：无日不动笔。

    12.富兰克林：不劳苦，无所得。

    13.高尔基：只有人的劳动才是神圣的。

    14.歌德：我的一生，乃是劳动与工作。

    15.狄德罗：对游手好闲的人来说，日子长，年代短；那么劳动的好处之一是把日子缩短、年代拉长，即扩大生活

    16.波斯《卡布斯教诲录》第三十五条说：若想生活过得美好，首先必须勤奋劳动。

    17.勤是摇钱树，俭是聚宝盆，奢侈败家门；

    18.尚勤戒惰，倡俭戒奢；

    19.只勤不俭，如漏器盛水，终将一空；

    20.只俭不勤，如流水断源，终会干涸；

    21.勤俭二字摇钱树，俭朴双言聚宝盆；

    22.勤俭人家先致富，向阳草木易为春；

    23.俭为天下传家宝，勤是人间创业方。）

《歌诗谣》之八十五 勤劳商数

姒传双

    引言

    如果有了计量，我们更好定位。

    智力商数[IQ]=智力年龄/实际年龄×100%

    情绪智商[EQ]=情绪智慧={认识自身情绪的能力

    妥善管理情绪的能力

    自我激励的能力

    认识他人情绪的能力

    人际关系的管理能力}

    教育商数=教育年龄/出生年龄×100%

    成绩商数=教育商数/智力商数

    勤奋商数=有效劳动时间/24小时

    （思语：有了较好的勤奋商数，其他商数都好办。）

《歌诗谣》之八十六 梦，是白天的神经

姒传双

    引言

    1.著名古典音乐家莫扎特睡觉总爱戴眼镜。有人对此深感奇怪，他回答说："我常在梦中想起一些乐曲的旋律，如果不戴上眼镜，就什么音符都看不清，醒来自然忘得一干二净。"

    2.作曲家塔尔蒂尼在梦中听见有人在演奏奏鸣曲。

    3.伏尔泰在梦中看见了他的作品《亨莱德》的新稿。

    是的，大凡勤劳之人，睡觉也不闲着。在科学史上有这样两个例子--

    几种简单有机物的结构已推出来，

    其原子像链条一样列成一直排，

    可直到1865年，

    苯的结构式比谜还难猜。

    难住了无数化学家，

    德国的刻卜勒更是耿耿于怀。

    有一天，他坐在马车上打盹，

    梦见了直链上的原子跳跃着，

    好像蛇一样首尾相接成了旋转环。

    醒来时，

    他立刻意识到，

    苯的结构式是碳原子六角环形，

    引来科学界拇指高高赞奇才。

    是的，颠簸的马车，

    使直排竖排舞成了雪花开！

    没有刻卜勒的刻苦劳动，

    若能梦见苯环那一定是魔怪。

    （思语：没有勤奋的思考，常常做恶梦。）

《歌诗谣》之八十七 化学元素周期表中藏着梦还是藏着汗

姒传双

    引言

    梦想帮助确立理想，只有汗水帮助建立大厦。

    化学元素周期表简直是天衣无缝，

    上下左右无不遵循着周期性。

    中学课堂上，

    老师总爱讲起门捷列夫那早已出名的好梦，

    是梦中的排列，

    才最后把元素的顺序敲定。

    这传说勾起不少瞌睡虫在课堂上大睡，

    他们声称也要在梦中建奇功。

    岂不知，

    1869年门捷列夫接受记者采访时说，

    1849年开始，元素的排序问题就在心中翻腾。

    （思语：是的，门捷列夫对记者说："这个问题，我考虑了二十年。"

    任何创造都是勤奋思考、勤奋劳动的结果。天上是不会掉馅饼、掉包子的，要掉，倒很有可能掉雹子的。

    梦中所有的馅饼，都是早在劳动的面案上包好的，只不过是在眼睛睡了而神经醒着的时候烙熟了罢了。）

《歌诗谣》之八十八 赫拉克勒斯在人生十字路口的选择

姒传双

    引言

    在勤劳和享乐面前 ，赫拉克勒斯选择了什么？

    赫拉克勒斯是个孔武有力的英俊小伙儿，

    有一天替继父做事低头走路闷闷不乐。

    好象别人都比他生活的轻松快活，

    劳碌和痛苦单单把自己折磨。

    忽然来到岔路口，

    有两条路在脚下需要选择：

    右边是崎岖的山路，

    路上和路边都没有美丽的景色，

    把目光放的远一些，

    此路却直通远方的绿色山脉，

    蓝烟叠翠，壮丽巍峨。

    左边的路是宽广平实的坦途，

    绿荫鲜花、草长莺飞如画如歌。

    此路却淡于浓雾深处，

    绕很远很远才能到达那绿色的山坡。

    赫拉克勒斯正在疑惑，

    两个美丽的姑娘从两条路过来劝说：

    "我叫快乐、愉快、幸福，

    来自鲜花盛开的道路，

    一路不用弯腰劳作总是轻松快乐，

    如你把快乐作为终极目标，

    就请挽起我的胳膊"。

    "我叫劳作、艰苦，也有人叫我美德，

    来自坎坷不平的山路，

    没有什么东西能承诺。

    有艰险的山岭需要攀登，

    有深谷泥潭需要跋涉，

    一旦登上无尚光荣的绿色山峰，

    那收入眼底的是遥远的地平线和大江大河"。

    一个是快乐、愉快、幸福，

    一个是劳作、艰苦、美德，

    赫拉克勒斯快选择，快选择。

    慢慢地，慢慢地，

    赫拉克勒斯用手握住劳作姑娘，

    放弃享乐，追求劳作。

    聪明的赫拉克勒斯，

    你的选择很正确，

    劳作的道路能生育快乐，

    快乐的坦途却未必生出美德。

    无所事事不是人生的终极目标，

    蝴蝶的理想才是迷恋花朵。

    （思语：人生选择有无数，但关键处就是那么几步，选择了勤劳，就等于选择了幸福。）

《歌诗谣》之八十九 也想躺下的懒汉

——韵语笑话

姒传双

    引言

    勤奋各有各的风采，而懒惰却都是相似的。请看看这一懒汉。

    有一个懒汉什么都不想干，

    谁爱雇他吃闲饭?

    时间一长混不下去了，

    求亲告友替他找一个轻松的"饭碗"。

    有人介绍他去看坟地，

    说实在的，

    什么活能比这更轻松悠闲？

    但没过多久他就不干了，

    并且愤愤不平表达了自己的不满：

    这活太不公平了，

    赶情他们都躺着，

    却让我一个人站？

    （思语：哈哈哈哈！哈哈！这才叫懒死了呢！）

《歌诗谣》之九十 钉子精神颂

——有一个普通战士，他是建设新文明的杰出人才

姒传双

    引言

    1.一块好好的木板，上面一个眼也没有。但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的硬钻进去的。

    由此看来，钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种"钉子"精神，善于挤和善于钻。

    --摘自《雷锋日记》

    2.1963年5月11日，毛泽东在杭州会议讲话中谈到：我看过《雷锋日记》的一部分，此人懂得一点哲学。

    一位仅上过小学的22岁战士，得到一位大哲学家、思想家的评价，真是很不容易。

    有一个孤儿，

    十岁时才被乡长从破庙里领进校园；

    他和七岁左右的孩子一起学习，

    用双倍的努力补回失去的童年。

    别人做一遍的题他做两遍，

    得了九十分的考卷还不心甘。

    十六岁时走上工作岗位，

    把理论和知识视作粮食、武器、方向盘。

    有时，战士们睡午觉，

    他却跑到屋后荫凉处把书看。

    有时，他用冷水洗回发困的神经，

    有时，他把头发悬在二层铺的上边。

    有时，在电影放映前，

    借着剧场昏暗的灯光把书翻。

    他随身携带一个挎包，

    里面装着技术书和《毛选》。

    由于他的刻苦，

    短暂的一生实现了又红又专。

    18岁学着写诗歌、散文，

    《南来的燕子啊》、《茵茵》充满情感。

    《我学会开拖拉机了》发表在《望城报》，

    《辽阳日报》、《前进报》都发表过他的稿件；

    其中有一篇被评为红旗稿，

    《解放军报》也聘他当通讯员。

    从1958年到1962年，

    那优美日记的字数达到四点五万。

    有谁敢说雷锋不是人才而是木材，

    懂技术、有理论、写通讯，确实不一般。

    "钉子精神"改变人生，

    在有志者的心里，

    钉子像井钻一样能把知识宝矿钻探。

    （思语：仔细想来，在那样的年代，一个16岁的少年走上工作岗位后，走了一条自学成才的道路。如果雷锋健在，虽然不一定能像高尔基那样完成"我的大学"，但他很有可能就是中国的保尔，至少也会成为高玉宝、曲波。而这一切，都取决于他的钉子精神。）

《歌诗谣》之九十一 海迪姐姐的"镜子书"

姒传双

    引言

    战胜困难，你就是生活的强者。

    --张海迪

    海迪，

    你刚做完手术，

    脖颈不能转动，

    怎能看书？

    知识海洋中的舵手啊，

    你的航线上总有奇迹涌出：

    用镜子"请"来外语教授，

    手术没有耽误你去把世界阅读。

    最早的书是甲骨，

    规模刻写用简竹，

    史有羊皮记典籍，

    苏武帛书系雁足，

    蔡伦造纸后，

    洛阳纸贵印"三都"。

    --书有千百种啊，

    最奇应是海迪姐姐的镜子书。

    从镜子中，

    医生看到了病魔在英雄面前没了招数，

    青少年们看到了学海无涯苦作舟，

    长辈们看到了"数风流人物，还看今朝"的人材辈出！

    世间何人初照镜啊，

    明镜何年初照人？

    镜子反映着无数春秋无数风流无数俊秀，

    可最美的还是海迪的镜子书海迪的富有头颅海迪的不懈追求。

    --这会真的出现沉鱼落雁闭月花羞，

    这是真正的挎刀木兰担担罗敷，

    这是睡狮醒后的一角风景，

    看江山如画，百舸争流。

    （思语：《西京杂记》记载，"高祖入咸阳，得方镜，广四尺九寸，表里有明，照人胃肠五脏，皆历历无碍。"这个咸阳镜能有X光的功能，而我们透过海迪的镜子书，不是也能看到一颗自强不息的心吗？）

《歌诗谣》之九十二 张海迪家的帆船

姒传双

    引言

    在张海迪家里，最引人注意的摆设是三十多个各种造型的帆船。

    海迪，

    你热爱大海，

    你热爱大海的风浪大海的搏击大海的风流，

    还有《海边诊所》，

    你在说，

    生活是海我是船。

    海迪，

    你是大海的女儿，

    所以你喜欢海，

    帆船开进了你的书桌。

    海迪，

    你读四海之书，

    所以你喜欢海，

    喜欢船一样的书，

    喜欢书一样的帆，

    杜甫说"男儿须读五车书"，

    你用汗水改写成"女儿须读五船书"，

    还说什么，

    海迪，你是世界上最好的船长。

    海迪，

    你读海伦 ·凯勒，

    所以你喜欢海，

    看到了帆船，

    是不是可联想到海伦所在的海港？

    具有伟大精神的人心是相通的，

    有了船，

    心海就会波涛连着波涛，

    也可挥浪向海伦问好。

    海迪，

    海迪，

    你受海的启迪是什么？

    猎人的胸怀能跑下九十九匹烈马，

    海迪的胸怀能跑下九十九艘大船，

    海迪本身就是一个大海啊，

    看，骄阳下，

    万点风帆。

    海迪，

    是你收藏帆船，

    还是帆船收藏着你的汗，

    你的汗水已经汇入大海！

    另外，另外，

    历史长河将永远把你作为榜样收藏，

    你本身就是长河上永远鼓满风的帆。

    （思语：海是船的根，船是海的花，海迪精神是最好的花园。

    张海迪身残志坚，实现了她"轮椅中我三分矮，我中人生步步高"的斗争理想。

    海迪精神也出国了。日本NHK电视台拍摄《世界五大杰出残疾人系列片》，张海迪是片中唯一的女性。）

《歌诗谣》之九十三 张海迪家的钟表

姒传双

    引言

    刘振典以"表"为题写过一首诗，其中一段是这样的：

    你听懂了表无厌地饶舌着

    谜语似的，呓语似的声音吗？

    是叱犊春耕的犁声

    是冒暑车水的桔槔声

    是织着哀怨的秋雨声

    毛巾工厂的机杼声

    是踏冬夜的冰雪而来的

    一骑塞外征马的蹄声

    读之，想起海迪姐姐家有十多个提醒珍视时间的钟表。

    时间是条河，

    海迪姐姐抓住了河的缰绳；

    时间是太阳的光线，

    海迪姐姐用光线拴住了理想的风筝；

    时间的脚步走在多样化的表盘上，

    轮椅的双轮映衬着海迪姐姐秒针一样的身影；

    时间是有形的，

    海迪姐姐额头的汗滴成了分针运行的响亮和声；

    热爱生命的人，

    时间会把她确认为华夏英雄。

    （思语：张海迪有一段话可解海迪家多表之谜：人的一生是短暂 的，要使自己的一生有意义，就要把自己仅有的一点光和热奉献给人民。）

《歌诗谣》之九十四 说"时"

姒传双

    引言

    1.蒲松龄为自画像题词示孙

    尔貌则寝，

    尔躯则修，

    行年七十有四，

    此两万七千余日所成何事，

    而忽已白头，

    奕世对尔孙子亦孔之羞。

    2.歌德改诗示孙

    歌德的孙子曾经在纪念册里写过一句让·保尔的一句话：

    人生在这里只有两分钟半的时间：一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟爱；因为在爱的半分钟中间他死去了。

    这种对待人生的态度，歌德是根本反对的，于是，他在纪念册上写下了这样一段诗：

    一个钟头六十分，

    一天累计超一千，

    乳臭小儿应记取，

    人生当有大贡献。

    读以上中外两名人对孙说"时间"的文字，深有同感，赋一短诗。

    表的秒针说，

    它是太阳射出的光波，

    它的脚步在提醒：

    日月如梭。

    表的分针说，

    它是时间老人赠给人们的花朵，

    它的脚步在提醒：

    花红花谢。

    表的时针说，

    它是圣诞老人的使者，

    它的脚步在提醒：

    不舍日月。

    表的表盘说，

    它是时间的田野，

    它的格子在提醒，

    时间田垄一样多。

    表的表姐"日历历"说，

    她是时间金河的流速进度册，

    她的脚步在提醒：

    潮起潮落。

    （思语：对时间的态度，决定人生质量。现收录一组说"时"：

    聪明者--利用时间

    庸碌者--荒废时间

    愚蠢者--等待时间

    好学者--挤出时间

    勤奋者--珍惜时间

    浪荡者--践踏时间

    懒惰者--丧失时间

    上进者--追求时间

    有志者--赢得时间

    无为者--消磨时间

    求知者--抓紧时间

    自满者--藐视时间

    劳动者--创造时间

    怕苦者--讨厌时间

    文学家说：时间就是金子

    医学家说：时间就是生命

    教育家说：时间就是知识

    史学家说：时间就是公正的法官

    哲学家说：时间就是真理的女儿

    美学家说：时间就是生活的希望

    经济学家说：时间就是速度

    企业家说：时间就是竞争的机会

    工人说：时间就是财富

    农民说：时间就是粮食

    战士说：时间就是成长为威武

    会计师说：时间就是决策依据

    公务员说：时间就是高质量的服务

    快递公司快递员说：时间就是信誉

    海关报关员说：时间就是物流

    保险公司推销员说：时间就是与人为善的交流）

《歌诗谣》之九十五 播种

姒传双

    引言

    时间是一块肥沃的土地，播种什么都会有收获。

    播种汗珠，收获成功

    播种贡献，收获荣誉，

    播种艰苦，收获理想，

    播种付出，收获幸福，

    播种辛苦，收获甜果，

    播种理想，收获事业，

    播种拼搏，收获欢乐，

    播种友谊，收获合作，

    播种懒惰，收获饥饿，

    播种放荡，收获堕落。

    （思语：1.柏拉图说：懒惰是懦怯的儿子，而疏忽是懒惰的儿子

    2.尼采力劝一些人：懒汉们听着，谁无事可做，"无"就给谁添麻烦。）

《歌诗谣》之九十六 日历歌

姒传双

    引言

    说日历，还是先听听"三歌联唱"吧--

    第一歌 今日歌

    作者 明朝人 文嘉（文水、文休承）

    今日复今日，

    今日何其少！

    今日又不为，

    此事何时了。

    人生百年几今日，

    今日不为真可惜。

    若言姑待明朝至，

    明朝又有明朝事。

    为君聊赋今日诗，

    努力请从今日始。

    第二歌 明日歌

    作者 明朝人 钱鹤滩（钱咏、钱福、钱与谦）

    明日复明日，

    明日何其多！

    我生待明日，

    万事成蹉跎。

    世人若被明日累，

    春去冬来老将至。

    朝看东流水，

    暮看日西坠。

    百年明日能几何？

    请君听我《明日歌》！

    第三歌 昨日歌

    作者 徐传德

    昨日兮昨日，

    昨日何其好！

    昨日过去了，

    今日徒懊恼。

    世人明知悔昨日，

    不觉今日又过了。

    水去日日流，

    花落日日少，

    成事立业在今朝，

    莫待明朝悔今朝。

    深读细思此三歌，深感岁月不饶人，故以"日历"为题写仿写一首。

    日历兮日历，

    日历何其薄！

    生命纵百年，

    三万六千多。

    人看日历一大叠，

    小雪大雪过春节。

    少喜桃花红，

    老悲菊花落。

    日历飘飞何所似，

    雪片柳絮枫树叶。

    （思语：有一首诗，其题目是《日历，洒着汗滴》。

    说起来 ，人生惜时是主题，用心吃苦是正途。对以下名言应熟读深思。

    1.吃苦是良途，作苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非良策，说闲话，好闲游，贪闲乐，闲人就是废人。

    2.契诃夫说："闲逸的生活不可能是整洁的。"

    3.蒋金镛在《丁香花》里说：勤奋是学习的枝叶，当然很苦；智慧是学习的花朵，当然香郁。)

《歌诗谣》之九十七 四时读书乐集句

姒传双

    引言

    懒人有托辞："春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋去冬来真迅速，一年容易又春天"。

    为反驳，今摘宋、元之际的翁森和任本命以及民国时期的熊伯伊所写的四季读书乐每诗的最后一句按季节集在一起。

    春读乐

    翁森：读书之乐乐如何？绿满窗前草不除。

    任本命：读书之乐乐何如？好鸟枝头频相呼。

    熊伯伊：寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。

    夏读乐

    翁森：读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。

    任本命：读书之乐乐无穷，出门一笑榴花红。

    熊伯伊：乡村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。

    秋读乐

    翁森：读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。

    任本命：读书之乐乐无边，黄满东篱红满山。

    熊伯伊：千金一刻莫空度，老大无成空自伤。

    冬读乐

    翁森：读书之乐何处寻，数点梅花天地心。

    任本命：读书之乐乐无涯，晓窗喜看结冰花。

    熊伯伊：丈夫欲遂平生志，十载寒窗一举觞。

    （思语：本来四季都好读书，可有些人读不好书，只因不好读书。）

《歌诗谣》之九十八 大力士阿喀琉斯和马车夫

——由伊索寓言改编的寓言诗

姒传双

    引言

    人啊，还是靠自己的力量吧。

    --贝多芬

    一个马车夫，

    赶着马车行进在泥泞路；

    忽然车轮陷入烂泥里，

    马匹用力拉不出。

    车夫站在那，

    无助看四周。

    大力士阿喀琉斯--

    大力士阿喀琉斯--

    一遍又一遍地高声呼。

    阿喀琉斯真来了，

    大力神说出好思路：

    你的肩膀顶到车轮上，

    然后再赶马，

    这样才能得到我的帮助。

    如果你连一个指头都不动，

    上帝也难用招术。

    这正是天助自助者，

    自助者天助。

    （思语：贝多芬说，"卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。"）

《歌诗谣》之九十九 小棕仙

——取材于英美童话

姒传双

    引言

    劳动教育要从娃娃抓起。

    很久很久以前，

    有两个小男孩，

    一个叫汤米·特罗特，

    一个叫约翰尼·特罗特，

    哥俩都是好男孩，

    只是平常很懒散。

    奶奶讲了小故事，

    说的是特罗特家来过小棕仙。

    小棕仙，

    小棕仙，

    是个可爱的小精灵，

    替人做事很精干，

    常常悄悄地顶着月光来，

    朝霞出来又不见。

    打谷、除草又洗碗，

    打扫炉堂做早饭。

    可他不知哪去了，

    弄得大人手忙脚也乱。

    哥俩听后很好奇，

    盼望小棕仙能再现。

    急问奶奶怎么办，

    奶奶推托池塘的猫头鹰能指点。

    猫头鹰说：

    "趁天上的月亮正有光，

    赶快转到池塘的正北边，

    转三个圈，并把下面咒语念--

    旋一旋，转一转，小精灵就出现，

    望一望水里，我一眼就看见

    当你看到小棕仙，

    必须想出一个词填全咒语的后半边。

    二者只有都做到，

    就能看到小棕仙。"

    汤米来到池塘边，

    一边念咒语一边转三圈，

    仔细往水里一看，

    看了半天只有自己的脸。

    "接什么词好呢，

    肯定是我做错了"。

    "错了"--回声出现；

    "回声回声你捣什么乱，

    我到这儿找棕仙，

    可什么也找不到，

    这里只有我自己"。

    "我自己"--回声又紧紧相连。

    唉，接上"我自己"真的也可以：

    旋一旋，转一转，小精灵就出现，

    望一望水里，我一眼就看见"我自己"

    汤米又去问猫头鹰，

    "我没有见到小棕仙，

    看了半天只有自己的脸，

    填了半天句子把'我自己'填里边"。

    "那么你真的不知道你是谁？"

    "我知道我是汤米。"

    "不，月亮、池塘、回声说得对，

    你就是小棕仙，

    其实世上的每个孩子都是小棕仙。"

    小棕仙啊，

    勤快的小棕仙，

    自己的事情自己干，

    大人的事情帮助干，

    别人的事情悄悄干，

    每个孩子都是小棕仙。

    特罗特一家从此小棕仙又回来了，

    日子过得甜又甜。

    （思语：为了培养自己的事情自己做、家中的事情帮助做的习惯，英美欧以及我国的香港等国家和地区的青少年群众社团开展了大量"小棕仙"活动。）

《歌诗谣》之一百 周恩来总理的俭德

——离开人世时穿着旧衬衣

姒传双

    引言

    1.根本的是我们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色。

    --毛泽东

    2.有史为证，列宁对穿着从来不讲究。他的一件大衣，曾留有1918年遇刺时的弹痕，但仍然缝缝补补，一直穿到他逝世。

    3.天下之事，常成于勤俭而败于奢侈。

    --陆游

    1976年1月8日，

    周恩来总理告别了人世，

    当医务人员给穿衣服时，

    衬衣旧得换过了领子和袖子。

    医务人员责问警卫员，

    为什么不拿一件新一点的新款式？

    警卫员激动地回答：

    俭朴的总理只是关心天下织。

    一国好总理，

    穿着这样的旧衬衣与世长辞，

    不带走半棵草，

    却牵挂着人民关于俭德的长思。

    （思语：周恩来总理在延安大生产运动期间，曾是纺线能手，可这样纺织着幸福的人却俭朴清苦一生。他穿的旧凉鞋修好后，警卫员去取时对修鞋老人透露出是总理的鞋，修鞋工一听眼泪夺眶而出，他修了一辈子鞋，可万万没想到，总理穿这样的鞋。总理的清苦正是伟人的清丽，总理的简朴正是总理人格的俊逸。而现在的一些官员，挥金如土，一桌饭一头牛，屁股底下一座楼。跟周总理相比，他们不知要补多少年的品德课。）

《歌诗谣》之一百零一 俭德

姒传双

    引言

    1.我们的古人早就讲"艰难困苦，玉汝于成"，"忧劳兴国，逸豫亡身"，"生于忧患，死于安乐"。这些古人的格言，今天读起来使人深受教育。对我们的同志要进行这个教育。

    2.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

    --晋 陶渊明《五柳先生传》

    3.阿拉伯谚语说：劳动是幸福的左手，节约是幸福的右手。

    4.古语说：君子惠而不费。

    朴素是高洁，

    奢侈是堕落。

    节俭是良品，

    浪费是缺德。

    人再阔，日子再好过，

    也无权浪费滥挥霍。

    年轻的一代不能让时尚牵着鼻子走，

    畸型消费如沟壑。

    比金钱、比打扮、比消费，

    生活就越活越累越不快乐。

    幸福与勤俭一点都不矛盾，

    有了勤俭这个护照可以走遍世界。

    （思语：俭德主要表现在衣食住行上。还是听听伟人和名人怎么说吧：

    孔子：一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。

    袁枚：衣饰不必华丽，饮食不必精美，但使身暖腹饱，可无贫乏之虑。

    朱伯庐：一粥一饭当思来之不易，半丝半缕当念物力维艰。

    徐特立：半截粉条应爱惜，公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

    柳比歇夫：照我看，一个学者的衣着最好保持最低水准，过得去就行。 因为：（1）有些人，把穿一套好衣服当作真正的乐趣，何必要同这些人比赛竞争呢？ （2）穿朴素的衣服，行动方便自如：（3）稍有些故作颠狂，并不坏：小市民会对你有些讥讽嘲笑，这是一种有益的心理上的锻炼，能让你培养我行我素的精神……

    法布尔：这里的宫殿比我的农舍要富丽堂皇，但我家乡的空气要比它新鲜得多。

    乌尔曼说：奢侈是罪恶的开关。 ）

《歌诗谣》之一百零二 清醒地过一生

姒传双

    引言

    不醉，既是俭德，也是孝德。有些年轻人真是让父母放心不下。

    有一个建筑工人，

    流完汗水就离不开酒瓶，

    认为酒是最好的伙伴，

    常常喝得人事不省。

    每一次都是爸爸默默地照顾，

    谁知亲爱的爸爸患了癌症。

    临死的前一天晚上，

    这个工人握着父亲的手十分悲痛：

    我让您操劳一生，

    告诉我怎么才能让您放心地走呢？

    父亲吃力地说：

    珍重你自己的生命，

    清醒地过一生。

    （思语：这个世界很精彩，不要醉眼睁不开）

《歌诗谣》之一百零三 人生坐标的韵语故事

——兼谈教子以"很"字立志

姒传双

    引言

    《格言联璧》谈心中二十字，虽有糟粕，但很精警：

    以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医淫，以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责已，以迂字守理，以很字立志，以傲字植骨，以痴字救贫，以空字解忧，以弱字御侮，以悔字改过，以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。

    读之，我觉得，爱子，应在以"很"字立志方面下功夫。下面我用韵语的形式讲一个真实的故事。

    有一个奇人叫约翰·戈纳德，

    他的一辈子十分充实活跃。

    虽然，他没什么惊天伟业，

    但不断追求中一生快乐。

    原来，他在十三岁时自己制作了一个计划表，

    少年的理想与狂妄使计划极富挑战并很难运作。

    但，

    有时自我加压会产生奇迹，

    正是"你想是什么便是什么"。

    少年的127个人生目标，

    到59岁时完成了106个--

    其中包括去尼罗河、刚果河、

    驾驭过大象、骑一次骆驼、

    写一部书、作一支曲、

    驾驶一种飞行器起飞和降落……

    因为有了这样的座标，

    学有所乐，做有所得。

    也使人生充实、富有、奋进、

    激情、幸福、活跃、富有收获。

    （思语：孩子缺乏目标就易得过且过，就会缺乏勤劳的美德，家长的外在着急变不了内在的紧迫。只有调动孩子积极性，才能变被动为主动，变督促为自觉。如果孩子不是自我上进，家长的焦虑会化成过严的管教，往往破坏尊老爱幼的天伦之乐。）

《歌诗谣》之一百零四 信念之歌

 姒传双

    引言

    如果把人生比之为杠杆，信念恰好像它的"支点"，具备这个恰当的支点，才可能成为强而有力的人。

    --摘自薄一波《寄语青年朋友》

    （一）什么是信念

    "给我一个支点，我能撬动地球"，

    希腊物理学家阿基米德的话打印在日月。

    "信念恰好像人生的支点"，

    遥遥回应的是中国的薄一波。

    是的，信念就是人生的支点，

    信念就是理想的骨骼。

    夸父有了追赶太阳的信念，

    就手提拐杖去考察宇宙中那团不灭的火；

    精卫有填平东海的信念，

    就天天不止地把木与石投向大海浪波；

    愚公有了移走太行、王屋的信念，

    就以铁锹为杠杆掀开了万年阻隔；

    坚实的信念支点来源于创造力的冲动，

    也来源于生活中一次次拷问的自我把握和重塑。

    生命中有了信念便有了支柱，

    生活中有了信念便有了自我，

    一个民族有了信念就有了力量的源泉，

    历史，就是信念潮流汇成的自强不息的长河。

    （二）信念自述

    说信念哟，话信念，

    信念是人体的第二脉搏；

    信念的基因里有人生观的洗印与扩版，

    是世界观的映照和反射；

    信念的价值是支撑人的灵魂，

    同时又是价值观的血液；

    信念形状很像人的精神寓所，

    没有信念的人是精神流浪汉和思想的贫困者；

    信念的风采如同晨风里的鸽哨，

    是朝霞染红地平线的壮丽景色；

    信念的力量是踩下忧愁的双脚，

    是破土而出的两张叶片那激情重托；

    信念是不愿靠梦打理生活的自信，

    明天的每一分钟都在自己拳头里把握；

    信念的骨骼是肯定与热情的结合，

    燃烧从来拒绝拘谨和沉默；

    信念的执着源于对真理的热爱，

    有益的修正是对信念的正确理解；

    信念的运行酷似积极进取的马达，

    任何怀疑、消极都属于懒惰和倒车；

    信念的风范不是人云亦云的鹦鹉学舌，

    "领异标新二月花"才算别具一格；

    信念的作用是使人拥有成功的力量，

    不断扩大人生的完美，创造着无限快乐。

    （三）信念联想

    太阳说，信念是人生的第二颗恒星，

    在云遮雾绕的时节它会逐渐光芒四射；

    天空说，信念是一种运行规律，

    多么窄条的月芽必定长成圆月；

    海浪说，信念是远航的征帆，

    任何逆境也挡不住它高高扬起的帆型巨波；

    山泉说，信念是青春热血，

    力量的根须，幸福的长河；

    翅膀说，信念是精神与品格的交萃，

    是理想和意志的融合；

    直升机说，信念是向上的螺旋桨，

    永远向上就是最好的舵；

    火炬说，信念是每个人心中的一团火，

    燃在心的堡垒中任何势力也扑不灭；

    大厦说，信念是支柱和栋梁，

    能够建设起铜墙铁壁般的巍峨；

    大门说，信念是成功的红地毯，

    意志坚定的人会经过这里的台阶；

    嫩芽说，信念是春雪下的小草，

    暖阳中它会唱起春的欢歌；

    小树说，信念是不断增大的年轮，

    万千世界必有我这壮丽的一棵；

    大脑皮层说，信念是最有内涵的神经元，

    每一个细胞核里都有藏龙卧虎般的精神寄托；

    松树对藤条说，生命最大的悲哀来自依赖，

    生命最大的幸福在于自信自立地面对日月；

    铁树对无花果说，我们都是地球的匆匆过客，

    信念让我们不留下鲜花也要留下一树小果；

    水花对石头说，信念使我既能迎高潮而上，乘顺风而飞，

    又能处低谷而奋争，受磨难而歌声不落。

    （四）名人话信念

    以诗为歌的毛泽东是最有信念的强者，

    "自信人生二百年，会当水击三千里"卷起千堆雪；

    "星星之火，可以燎原"演绎成"风景这边独好"的景色，

    "数风流人物，还看今朝"又宣告"可上九天揽月"。

    印度诗人泰戈尔对信念有自己的诗说，

    "信念是黎明前的黑暗中已感觉到光明的鸟"，

    而且，我们知道这鸟，

    一定会把"有梦就有远方"唱成一片欢歌；

    黎巴嫩诗人纪伯伦说"愿望是半个生命，淡漠是半个死亡"，

    我们也感到没有信念的人，腿虽不瘸来脚却跛；

    "一心向着自己目标前进的人整个世界都给他让路"，

    爱默生关于信念的见解是世界上通用的交通规则。

    "对于成功坚信不疑时常会导致真正的成功"；

    这一规律出自大心理学家弗洛伊德；

    "我们的生活建立在期待之上"，

    日本三木清指出了生活幸福的秘诀；

    实践，实践也指出：

    理想是行动的钢轨，

    信念是行动的内燃机车；

    理想的动摇是最危险的动摇，

    信念的滑坡是致命的滑坡。

    （五）信念的故事

    信念是巨大的磁石，

    而人生是铁。

    在这神奇的磁石下，

    留下了多少动人的故事，

    磁化了多少美丽的传说。

    谈迁29岁写《国榷》、写到56岁，

    被人偷走初稿后又苦熬了八九年才完成 巨作；

    李时针的《本草纲目》用了27个岁月，

    哥白尼的《天体运行论》用了36年，

    歌德用了60个春秋创作了诗剧《浮士德》，

    达尔文的《物种起源》煎熬了33年的心血，

    摩尔根的《古代社会》用了40个春秋，

    马克思、恩格斯把一生献给了共产主义伟大学说。

    苏武牧羊是爱国信念让他留下茹毡饮雪，

    鲁滨逊荒岛是心里有船才回归人类生活。

    伽利略把望远镜造成放大60倍直至1000倍，

    在望远镜中他看到了哥白尼和布鲁诺。

    科学的信念支持他不再害怕宗教扑灭真理的火，

    被判罪管制后仍写出《两种新科学的对话》这样著作。

    1980年，罗马教廷宣布：

    "当年宗教裁判所对伽利略的审判是错误的"。

    350年，

    这信念的胜利，

    属于我们的科学先锋伽利略。

    （六）信念与未来

    自强不息的人能把人生的真谛领悟；

    美好的人生需要不断策划不断装修；

    追求崇高的理想，将信念的船舵把住；

    追求创新的事业，开拓希望的绿洲；

    追求美好的生活，信念是生命进行曲的前奏；

    追求使生命之树常绿，使智慧之泉常流；

    庸俗的追求使生活变得暗淡无光，使青春变得衰朽；

    平平稳稳地过一生，那是懒汉的企求；

    只要有汗水，总有惊喜在前头。

    人生目的，应明确去哪里，策划在起点在十字路口；

    人生定位，明确在哪里，时刻看好座标图；

    人生路线，明确干什么，看好路标知道怎么走；

    人生手段，明确怎么办，大处着眼小处着手；

    人生态度，明确为什么，信念如日是人生导游。

    睁开眼，世界不再等待我们，

    抬起脚，我们不再需要任何等候。

    没有比脚更长的路，

    没有比人更高的山巅风流，

    当我们把终点的拉线作为旗帜扬起，

    当把胜利和真善美书写成"I love you!"，

    我们要感谢，

    信念，你是人生的支点，

    也是胜利的支柱。

    （思语：1.毛泽东在早年写下了立志诗：

    孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

    埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

    2.拿破仑在征服了欧洲，登上阿尔卑斯山时说：我比山高。

    3.乔·吉拉德告诉人们，记住一句有力量的话："如果你觉得你能你就能"。

    4.《格言联璧》有言：把意念沉潜得下，何理不可得；把意志奋发得起，何事不可做！

    5.服装设计大师皮尔·卡丹说：一切都是设计，没有什么不能设计。

    6.《劝忍百箴》中有言：不挠不屈，不仰不俯，壁立万仞，中流砥柱。

    7.泰戈尔说：我的存在，对我是一个永久神奇。这就是生活。

    8.列宾说：没有信念的人是空虚的废物，没有原则的人是无用的小人。

    9.野心不可有，雄心不可无。

    10.自古雄才多磨难，雄才自古磨难多。

    11.沈从文说，摔倒了赶紧爬起来 ，不要欣赏自己所砸的坑。）

 《歌诗谣》之一百零五 信念种出了白色的金盏花

姒传双

    引言

    再没有比坚信自己美丽的这一信念更能显出美丽了。

    --意大利电影艺术家索菲亚·罗兰

    美国一个小镇的园艺所，

    在报上悬赏纯白的金盏花。

    人们知道金盏花除了金色的就是棕色的，

    畏难之中有一位老奶奶决心种出它。

    每年她留下金盏花中最淡的一朵作种子，

    年复一年，种下信念，种下淡雅，

    春夏秋冬，寒来暑往，

    老伴已去世，女儿已远嫁，

    这其中发生了许多意料之中和意料之外的事情，

    都没有影响老奶奶的种植计划。

    二十多年过去了，

    花园里终于绽放出银白的雪花，

    老奶奶揉揉眼睛，

    是呀，正是信念中和梦中的她！

    悬赏机构惊讶了，

    因年代久远已取消了奖励计划，

    老奶奶在电话中轻声地问，

    "你们要黑色的金盏花吗？

    我照样能够种出它！"

    当然，老奶奶去世了，

    世上还没出现黑色的金盏花芽，

    不知哪一个会把信念的种子播撒。

    （思语：信念的力量能使鲜花改变颜色，也能使生活改变色彩。）

《歌诗谣》之一百零六 人生与年龄的经纬线

——兼谈自强之德

姒传双

    引言

    29岁的马克思同27岁的恩格斯合写了《共产党宣言》，揭开了人类历史的新篇章。

    （一）古之年龄代称

    总角：幼年时期的儿童--头上绾小髻的年龄。

    垂髫：儿童时期的幼年--指不戴帽子的年龄。

    成童：古时称十五岁的男孩为成童。

    束发：古代男子成童时要把头发束成髻盘于头顶。

    及笄：女孩到了可以插笄子的年龄（15岁）。

    破瓜：把"瓜"拆开为两个"八"字，可称十六岁为破瓜之年。

    丁年：壮年。隋朝以二十岁为丁年，唐玄宗天宝年间以二十三岁为成丁。

    （二）《礼记·曲礼上》所云年龄代称

    人生十年曰幼，学。

    二十曰弱，冠。

    三十曰壮，有室。

    四十曰强，而仕。

    五十曰艾，服官政。

    六十曰耆，指使。

    七十曰老，而传。

    八十九十曰耄。

    另：百年曰期颐。

    （三）孔子论年龄与人生

    吾十有五而志于学；

    三十而立；

    四十而不惑；

    五十而知天命；

    六十而耳顺；

    七十而从心所欲，不逾矩。

    （四）西班牙学者、神父葛拉西安的人生比喻

    二十岁时，你如同孔雀；

    三十岁时，你会做狮子；

    四十岁时，你就如同骆驼；

    五十岁时，你好比蛇精；

    六十岁时，你像一只狗；

    七十岁时，你像猴子；

    到了八十岁时，就什么也不是了。

    （五）葛拉西安谈二十--四十岁

    在二十岁时由意志主宰；

    三十岁时由智力主宰；

    四十岁时由判断主宰。

    （六）叔本华论人生

    如果以书籍来比喻人生，

    那么前四十年是正文，

    后三十年是注释。

    （七）赫西奥德谈年龄与人生

    人生之晨是工作，

    人生之午是评议，

    人生之夜是祈祷。

    （八）马克· 吐温谈年龄与人生

    如果我们生下来就是八十岁，

    而慢慢长到十八岁的话，

    人生会更加快乐无穷。

    （九）阿伯拉罕 ·林肯的人生与年龄

    七岁 家人被赶出居住的地方。

    九岁 母亲去世。

    二十二岁 生意失败。

    二十三岁 竞选州议员失败，工作也丢了。

    二十四岁 生意再次失败，接下来，他花了十六年才把债还清。

    二十五岁 当选州议员。

    二十六岁 相爱的人去世，他的心碎了。

    二十七岁 精神崩溃，卧病在床六个月。

    二十九岁 竞选州议长失败。

    三十一岁 竞选选举人团失败。

    三十四岁 竞选国会议员失败。

    三十七岁 当选国会议员。

    三十九岁 国会议员连任失败。

    四十岁 想在自己的州内担任土地局长的工作被拒绝；

    四十六岁 竞选参议员失败。

    四十七岁 在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名--得票不到100张。

    四十九岁 竞选参议员再次失败

    五十一岁 当选美国总统

    （十）寓言故事里的年龄

    马、牛、羊都有四十的寿命，

    人只有二十岁的寿命。

    但马牛羊自认活得太辛苦太劳累，

    就主动要求减少它们的一半寿命给人。

    于是，人就有了八十岁的寿命。

    但前二十年是人的岁月，无忧无虑，尽享快乐。

    二十到四十，有了责任、负担、长途奔驰，是马的岁月。

    四十到六十，负担和责任都加重了，渐渐也跑不动了，像牛一样拖着走。

    六十到八十，跑不动，拖不动了，只好像老狗一样守在门口，过完余下的岁月。

    （十一）睡眠与年龄

    前三十年睡不醒，后三十年睡不着。

    （思语：1.舞台小天地，天地大舞台，人生连续剧，幕幕展雄才。

    2.泰戈尔有一段诗道出了对童年岁月的真情：我牢记我的童年，那时太阳初升，好像我的游戏小伙伴，常常带着每天早晨的惊喜之情闯进我的房间，直奔我的床边。

    3.斯威夫特在《随想录》中说：每个人都希望长寿，但却没人愿意当老头。）

《歌诗谣》之一百零七 态度决定一切

——关于人生的争论

姒传双

    引言

    两个见解不同的人在争论六个问题，

    他们争论不休。

    二十岁时争论第一个问题--梦是什么？

    悲观者说：梦是月亮，只有陨石坑，没有大气，没有生机。

    乐观者说：梦是夜晚的太阳，

    理想能继续光合、继续生长新绿，

    希望的种子得以不间断地破土生长，

    如果摇滚乐创始人没梦见自己超过贝多芬，

    那么他可能只是交响乐队的一个琴手、一个悄无声息。

    三十岁时争论第二个问题--水的优点是什么？

    悲观者说：水除了是动植物的生命保护神之外，

    我没忘记它在量小的时候滋生蚊蝇和大蛆，

    量大的时候到处横行、滥施淫威，

    历史一再提醒人们--水火无情，遇害如毁。

    乐观者说：水是生命之基，力量之源，繁荣之最。

    我赞赏日本一家刀具厂把一位历史名将的话作为厂训：

    不仅自己运动，还推动其他物体一起运动的是水；

    经常不停止地寻求自己的路的是水；

    遇到障碍后气势更大的是水；

    不仅洗刷自己，还洗刷其他各种污浊并具有容含清浊"肚量"的是水。

    四十岁时争论第三个问题--怎样认识冬天？

    悲观者说：有什么好说的，肃杀，枯萎，冷酷，

    一切都是冷冰冰的。

    乐观者说：地球公转的过程是不可省略的，

    肃静中蕴藏热烈，

    凋谢中潜藏着代谢的哲理，

    冷藏中保护着春色。

    五十岁时争论第四个问题--走进迷宫怎么办？

    悲观者：谜语都那么难猜，

    走出迷宫岂不更难？

    对了，顺便问一句干吗建迷宫？

    乐观者：我喜欢挑战，喜欢解谜。

    必要时，我愿意带上吃喝用品走上几天，

    直到能自己豁然开朗笑开颜。

    六十岁时争论第五个问题：你喜欢春雪吗？

    悲观者：春天都快来了，

    下什么雪，而且多数是白灾笼罩草原。

    乐观者：春雪就是春雨，

    也是春姑娘在乍暖还寒时节送给大地的天鹅绒地毯。

    七十岁时争论第六个问题--假如给你一片沙漠，你会怎样？

    悲观者：那我先给家人写封信，

    叫他们寄些安眠药来，

    告诉他们如果一个月没有自己的音讯，

    那肯定愁成病。

    乐观者：我也给家人写封信，

    叫他们发些草袋子、榆树钱、草籽儿来，

    我要用草袋子装进有肥力的土，改沙造地，

    如果十年没有音讯，

    请在有绿洲的地方找老兄。

    那时，我不是绿洲公司总裁，

    就是绿神雕塑的原型。

    八十岁头发白了以后，

    发现生活给了他们两个截然相反的两个答案--

    一个人满手皱纹，一个人满手金色的茧；

    一个人一脚脚气，一个人一副结实的脚底板；

    一个人眉宇间形成一个"川"字到额顶，

    一个人前额的额纹像五线谱一样有乐感。

    大家知道，那后者便是那位乐观者，

    而且，他成了好几个大理石雕像的"模范"。

    （思语：不同的人生态度决定不同的人生质量。）

《歌诗谣》之一百零八 风流未必年高

——"还年轻"可以成为借口吗？

姒传双

    引言

    有人对1500年到1960年全世界1249名杰出的科学家以及相关的1928项重大科研成果的统计发现，科学发明的最佳年龄区是在25--45岁之间，其最佳峰值年龄是37岁左右。

    （一）诺贝尔奖获得者做出获奖成就的平均年龄

    物理奖，平均年龄在三十五、六岁；

    化学奖，平均年龄在三十九岁左右；

    生理奖或医学奖，平均年龄是四十一；

    科学奖的获得者，百分之七八十是在四十五以前已获得了成就。

    （二）革命家的青春故事

    1848年，

    二十九岁的马克思和二十七岁的恩格斯写出了《共产党宣言》；

    从此，那赤色的旗帜，

    烧红了半边天。

    列宁在三十一岁创办了《火星报》，

    星星之火可以燎原。

    毛泽东在二十五岁时主办《湘江评论》，

    只有好的基础才会把"三个世界"指指点点。

    李大钊为革命献出生命时年仅三十八岁，

    用青春热血染红了《我的马克思观》。

    周恩来领导震惊中外的南昌起义，

    按年岁还没到"而立"之年。

    邓小平在十六岁的时候，

    登上了留法勤工俭学的客船。

    革命者就是这样，

    就是这样不一般。

    （三）文学家的青春故事

    屈原作《橘颂》只有二十一岁，

    写成那不朽的《离骚》也只有二十三。

    白居易十六岁吟出"野火烧不尽，春风吹又生"，

    三十岁时写出《长恨歌》这样名篇。

    骆宾王七岁《咏鹅》，

    王维十七岁道出"每逢佳节倍思亲"的千秋同感。

    鲁迅在1918年38岁时，

    发表了第一篇白话小说《狂人日记》，

    发出了自己震惊中国的第一声呐喊。

    郭沫若二十九岁时，

    让《女神》实现了凤凰涅盤。

    茅盾在1928年发表了《幻灭》，

    三十二岁写出了第一部长篇。

    闻一多以二十四岁青春的热情，

    把跳动的《红烛》点燃。

    丁玲二十三岁写作，

    二十六岁担纲左联《北斗》的主编。

    青春本来就是创新、创造和创作的岁月，

    开创性的劳动飘洒下热汗，

    留下脚印一串串，

    好的故事一串串。

    （四）看名人传记不要光做减法

    有的人，

    看名人传记总爱做减法，

    用名人成功的年龄减去自己当时的年龄，

    懒惰和放松源于不小的年龄差。

    可终于有一天，

    年龄跟人家一般大，

    回头一数脚印--没有一个长出鲜花。

    人们建议，

    看名人传记要做加法，

    把名人的一个个成果相加，

    再用美德相乘，

    德才兼备有光华。

    在星体面前，

    每个人自然会谦逊文雅。

    （思语：虽说马拉松大赛中只要起跑了就不算迟到，但迟到的起跑者很难追上准时起跑的人。）

《歌诗谣》之一百零九 人生如棋

姒传双

    引言

    自强是德，自信乃活。

    人生如棋，

    真正的棋手能看出十几步棋，

    顾全大局谋大势，

    不以一地一子为重头戏。

    人生如棋，

    世上不存在最好的一步棋，

    人生如棋，

    世上也没有不错的一步棋，

    人生如棋，

    世上没有不走错棋的棋手和棋艺。

    （思语：世事如棋局局新，人生"奥赛"场场乐。）

《歌诗谣》之一百一十 帐篷人生

姒传双

    引言

    有两个人结伴到山里去露营，晚上睡觉用的是帐篷，半夜醒来一个人问另一个人："你看到了什么？"另一个回答说："我看到满天的星斗，深深感到宇宙的浩瀚，造物主的伟大，我们的生命是何等的渺小和短暂……那你又看到了什么呢？"

    那个先开口的人说："我看咱们的帐篷被人偷走了。"

    是啊，否则第一个人怎么能看到那满天星斗。

    有感，成诗一首。

    理想主义者总是看到满天星斗，

    现实主义者总是看到眼前的乐与忧。

    如果我们总是望星空谈人生，

    忘记柴米油盐酱醋茶的生活基础，

    也许暂时会有自以为乐的满足，

    但画饼充饥画不来真正的幸福。

    如果我们总是只顾眼前的生活，

    望星空都没时间抬头，

    那样单调乏味的生活，

    把活生生的人变成了木偶。

    当露营帐篷被偷时，

    一边找帐篷一边赞美星光灿烂的宇宙。

    只有平衡远程和近程的需要，

    才能平衡幸福与莫愁。

    （思语：露营睡觉丢了帐篷只玩深沉，那最后只能是冻得瑟瑟发抖；只顾找帐篷忘记头顶还有灿烂的星空，这样的人--心也常常会发抖。）

《歌诗谣》之一百一十一 游戏与人生

姒传双

    引言

    1.歌德说：谁若游戏人生，他就一世无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

    2.保罗说：人生像一本书，愚人哗啦哗啦地翻它，而贤者潜心细读。

    3.伏契克说：这不是戏，这是生活。生活里是没有观众的。

    （一）人生不是游戏

    人生是戏，

    哭哇哇地在亲人的呵护下登上舞台，

    生龙活虎地在大众的注视下施展演技，

    吹吹打打热热闹闹地落幕，

    凄凄惨惨地长卧地下休息。

    人生是戏，但不是游戏（更不是电子游戏），

    在这场人间正剧中，

    一开始就要对。

    如果抱着混日子的态度，

    连在舞台跑龙套都不用你。

    （二）人生勿戏

    "跟着感觉走"，

    理性的神经被排挤；

    "抓住梦的手"，

    阳光的牵引被儿戏；

    "留一半清醒留一半醉"，

    醉生梦死没出息。

    好好的一条汉子干吗把眼珠当灯泡踩，

    无头苍蝇般地留下乱撞乱闯的轨迹？

    好好的青春干吗哭着喊着赌明天，

    大好春光生活在梦游里？

    有钱的二不楞子爱"烧包"，

    游戏人生是不是爱"烧泡"甚或爱"烧屁"？

    好几亿青少年，

    领错了道的责任谁能担待起？

    （三）莫要轻言"玩"

    二三十岁走不出断乳期，

    张口闭口黄嘴丫子一般"玩"职业、"玩"文艺；

    是你潇洒装蒜还是我酸巴拉叽地土气？

    知不知道严肃的话题需口吐莲花那样轻松又美丽？

    知不知道过于轻化就像地痞？

    知不知道神圣不可虚拟？

    你有了好机遇应庆幸难得，

    一个"玩"字污秽了多少珍惜！

    你看那韩日年轻人，

    口口声声"试着做"、"尝试新领域"，

    "圣气灵人"般地该有多么神采奕奕！

    （而国内一些小有成就的年轻人，动不动就轻松的盛气凌人，随意的股掌玩云，自如的好像"多面神"，潇洒的不亚于千手观音。）

    （四）西北风

    玩世不恭是青黄不接的外在表现，

    纨绔习气如浮肿虚脱般没有底气。

    "活得不要太累"，

    那原本是劝诫莫奔波于虚荣浮华的沼泽地里；

    "不要自己苦自己"，

    那原本是提醒劳其筋骨且心事重重的人勿忘七色彩虹的美丽；

    但，这决不应成为享乐主义的借口，

    更不应歪曲为灯红酒绿的沉沦依据。

    东风来了，

    有的人只看到春风沉醉，

    到处用肝糖元把各类酒精勾兑；

    有的人看到的恰是春光明媚，

    人生有志播下一垄垄汗水。

    西风来时，

    那喝醉酒的迎着西北风吐出满腹污秽，

    那流够汗的，

    快乐随着志向来，

    陶醉随着果香飞。

    （思语：1.《劝忍百戒》中有言：好酒好财好琴好笛好马好鹅好缎好屐，凡此众好，各有一失。人惟好学，于已有益。

    有失不戒，有益不劝，玩物丧志，人之通患。

    2.有感于一句叫卖。我们的小城不太大，一位很有特色的"小磨香油"叫卖，既有河北韵味，又有个人特点，主要是前三个字长调上挑，"油"字下抑，并淡化成语气助词"哟"。不知油有风味还是喊得有味道，反正在居民区卖得很快。可从青海省来了一位卖"酿皮"的小伙子，人们起初不知酿皮为何物，小伙子喊两句酿皮、酿皮之后便是一大串说明书一般的叫卖，但落脚一句是"西北风嘞"。我妻子听到之后惊讶地问我，唉，怎么有卖西北风的？我仔细研听了几日，终于明白那人喊的是"西北风味"。

    讲这个故事，我只是想劝一些嬉皮士，别看西北风味有人卖，如再继续混世魔王一般，有人连西北风都喝不上的。

    3.大好人生，有的人对自己的生命或生命的某一时段都敢以"玩"视之，好不负责啊！

    4.莎士比亚说：要是一年四季全是游戏的假日，那么游戏也会变得像工作一般令人讨厌。

    5.弗洛伊德说：生活就像下棋一样，一步失着，就可能输了全局，二者区别在于，在生活中，我们不可能再来第二局，不可能来个重新比赛，这实在太可悲了。）

《歌诗谣》之一百一十二 创新"四敢"歌

姒传双

    引言

    你可能犯的最大的错误是老担心自己会犯错误。

    敢辟"荆棘路"，没刀手做锄；

    敢闯"真空带"，女祸把天补；

    敢当"领头羊"，不怕山有虎；

    敢做"探路石"，以身试正误。

    (思语：莫言怕，第一长进；不知闯，便是退步。）

《歌诗谣》之一百一十三 由一个心理暗示实验所想到的

姒传双

    引言

    信念改变命运，理想决定人生。

    心理学家曾做了一个实验，

    证实了精神因素是人的第二生命线：

    事先告知一组被判死刑的囚犯，

    这次对他们行刑一改用枪的习惯，

    而是割破犯人静脉，

    让血从体内慢慢流干。

    行刑那天将死囚蒙上眼睛，

    绑上双手带入一个特定的房间。

    拿针在他们的手腕肉皮上划了几下，

    其实并未刺破血管，

    再轻轻拧开一旁的水龙头，

    让水一滴一滴流淌并像流血一样先快后慢。

    十几个小时以后，

    在囚犯的身体未受任何损伤的情况下，

    那一组囚犯竟先后命归西天。

    若不是亲眼所见，

    人们真不敢相信，

    主观能动性和精神作用竟如此性命攸关。

    这不禁让人联想到"哀莫大于心死"，

    以及"有志者，事竟成"的信念，

    "人想什么便像什么"的效应，

    理想能竖起人生支柱，

    立志能打造人生罗盘。

    （思语：心理作用能吓死人，心理作用也能起死回生。每个人的自身努力是进步与成长的内因。）

《歌诗谣》之一百一十四 盲从的毛毛虫

姒传双

    引言

    生活中，人群里，有这样的毛毛虫。

    法国科学家曾做过一个实验，

    把若干个毛毛虫放在花盆的边缘，

    让它们围成一圈，

    爬行起来首尾相连，

    本来这种毛毛虫就有"跟随"的习性，

    总是坚定地跟在"别人"的后面。

    就这样，

    花盆边缘成了虫跑道，

    一圈又一圈，

    接连爬了七八天，

    终因饥饿和气衰力竭，

    才陆续掉落在盆下边。

    而就在距盆半尺多一点的地方，

    放着一堆毛毛虫最爱吃的松针和叶片，

    可是，

    随大流和绕圈子挡住了它们的视线。

    （思语：缺乏创新精神的人也是钻牛角尖般地"团团转"。）

《歌诗谣》之一百一十五 人生方程--多解

姒传双

    引言

    生活难道不是在求解一道又一道方程吗？

    人生是个多解方程，

    就看你把什么代入方程中。

    把"我"代进去，

    得到的根是"私欲膨松"；

    把"钱"代进去，

    得到的根是"人生如梦"；

    把汗水代进去，

    得到的根是"天下为公"；

    把"梦"代进去，

    得到的根是迷人而无价值的万花筒；

    把"懒惰"代进去，

    得到的根是人生苦穷；

    把"贪婪"代进去，

    得到的根是带镣铐喝酒的五味瓶；

    把狡猾代进去，

    得到的根是狼狈不堪的不安宁。

    把"心"代进去，

    得到的根是幸福人生；

    把"劳动"代进去，

    得到的根是财富的万紫千红；

    把"阳光"代进去，

    得到的根是事业的灿烂彩虹；

    把真诚代进去，

    得到的根是山谷喊"爱"的回应。

    （思语：面对生活中的问题，有什么样的德，就有什么样的解。）

《歌诗谣》之一百一十六 从诗中找路

姒传双

    引言

    我心绪不宁。我渴望遥远的事物。

    --泰戈尔

    一个个孩子，在高高的灯柱下长大；

    一个个故事，在淡淡的灯影里诞生。

    朋友，你听我说，

    有灯的地方一定会有路，

    有路的地方，不一定会有灯。

    退却，可以找到很多借口，

    直面挑战不需要理由和论证。

    不要让青春流失，

    理想决不能板结成寸草不生。

    自强不息的人，

    找路，从不管有灯还是黑夜中探行。

    （思语：什么是开拓？开拓就是在没有台阶、没有灯光、没有路标、没有平坦的地方跋涉。）

《歌诗谣》之一百一十七 悲观者与乐观者

姒传双

    引言

    有些人一看到空谷就想起无底深渊，而另一些人想到的却是桥梁。我属于后者。

    --前苏联戏剧家梅耶荷德

    有一对亲兄弟，

    一个整天乐呵呵，

    一个皱着眉头心思多，

    弄得爸爸不知所措。

    为了把两个极端进行中和，

    父亲用玩具来调解：

    把新玩具放进悲观儿子的房间，

    往乐观儿子的房间放进破玩具、废物与纸盒。

    第二天，爸爸走进第一个房间，

    儿子还在屋子里呆呆地无奈苦坐。

    "你为什么不玩这些玩具呢？"

    "我怕把这些玩具弄坏了。"

    当他走进第二个房间，

    儿子正翻腾得满头大汗兴致勃勃。

    "你在翻什么呢？"

    "我想这里一定会我想要的！"

    （思语：雨果说过这样两句话：

    1.笑，就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。

    2.忧愁是一朵黑云，可以改变人们的精神状态。）

《歌诗谣》之一百一十八 悲观与乐观

姒传双

    引言

    用特写镜头看生活，生活是一个悲剧；但用长镜头看生活，生活则是一个喜剧。

    --卓别林

    （一）

    乐观者：希望是大半个生命，消极是大半个死亡。

    悲观者：不仅夸大了痛苦，也夸大了自身的缺陷。

    乐观者：在困难和挑战面前寻找机遇。

    悲观者：在机遇敲门时还在考虑开门的困难。

    乐观者：是第一百次成功的人。

    悲观者：是第五十次就已泄气的人，并留下五十串埋怨。

    乐观者：一辈子没老过。

    悲观者：一辈子没年轻过。

    乐观者：听到一个坏消息，闭目养神；听到一个好消息，眉飞色舞。

    悲观者：听到一个坏消息，增加一道皱纹；听到一个好消息，只增加半条皱纹。

    乐观者：属于意志的。

    悲观者：属于情绪的。

    乐观者：用哲学当心灵医生。

    悲观者：把自己锁在欲望、恐惧和虚无的烦恼中。

    乐观者：坚信一句幸福格言--"不要紧"。有的事用"不要紧"的轻松态度对待，结果真的不要紧。

    悲观者：经常用一句口头语--"怎么办呀"。有些事情用"怎么办呀"的态度处之，结果真的没法办了。

    乐观者：欣赏开端。

    悲观者：注重结局。

    乐观者：为开端殚精竭虑。

    悲观者：为结局挖空心思。

    乐观者：从埃菲尔铁塔掉下而在半空说"瞧，我还没有受伤"。

    悲观者：站在埃菲尔铁塔下仰望后掉了礼帽说"我怀疑是不是突然得了秃头病"。

    乐观者：我们拥有五官感觉、一个美不胜收的星球和无所不在的自然奇观。

    悲观者：梦寐以求的快乐往往稍纵即逝。

    乐观者：快乐是随时随地的悠然满足感。

    悲观者：不是大喜大乐不足为乐。

    乐观者：当能承担生活所必需之后，财富的增加与快乐的联系并不重要。

    悲观者：富足之后还想更富，富足之后又有精神饥渴。

    乐观者：大脑皮层产生的电波活动较强。

    悲观者：大脑快乐的"设定点"区域太小，而又不注意后天的改变。

    乐观者：十分重视快乐的义务。

    悲观者：最被低估的义务就是快乐的义务。

    乐观者：能让玫瑰花免遭伤害。

    悲观者：从未仔细看过一棵树或花。

    乐观者：能注意总结和罗列令自己十分感激的人和物，包括大自然恩赐的天空和鸟，对一切心怀感激与不易。

    悲观者：对自己已拥有的一切不去品味。

    乐观者：未必最忙碌，但能忙于有用的事和自己热心的事，有自如的行动状态。

    悲观者：未必最轻闲，但却没有自己的兴趣爱好。

    乐观者：通过身体锻炼不知不觉中增加内啡呔。

    悲观者：总是坐着分泌痛苦。

    乐观者：即便牙不好，也吃嘛嘛香，何况牙还真好。

    悲观者：即使牙好，也吃不出个滋味来，何况总是愁眉苦脸的，牙又真不好。

    乐观者：看到一匹骆驼，想到任重道远；

    悲观者：看到一匹骆驼，想到忍辱负重。

    乐观者：非常喜爱自己，总能为自己鼓掌喝彩。

    悲观者：总是盯着别人的手是否能赏几下掌声。

    乐观者：意外落水又不忘趁机洗浴。

    悲观者：意外落水就大喊遗嘱的人。

    乐观者：酸甜苦辣都是补。

    悲观者：酸甜苦辣专欺吾。

    乐观者在《桌边谈话》：世上的每一件事都是出于希望的。

    悲观者说：希望为何物--不过是朝露，点缀着小草细长的叶片。

    乐观的约翰逊说：希望本身就是幸福的一种。

    悲观者说：希望是蜘蛛网，把狭窄险要的通道装扮。

    阿尔及利亚诗人说：希望永远是黎明的伙伴，喜欢向天顶冲飞。

    悲观者说：没有翅膀的鸟啊，哪儿是归程的航线？

    乐观者说：米袋子还有一半是满满的。

    悲观者说：我的米袋子已经空了一半。

    乐观者：大风刮走了瘪粒的粮食。

    悲观者：大风吹小了我们的粮山。

    乐观者：在国家主体实行社会主义制度，香港、澳门等地区原有的资本主义制度可以长期不变。

    悲观者：一个国家两个天。

    乐观者：摸着石头过河。

    悲观者：这条河从来没走过，谁也不知深浅。

    乐观者：可以让一部分人先富起来，先富帮后富，走共同富裕的道路。

    悲观者：同一条路，好生活不宜有后有先。

    乐观者：又要下半天春雨了。

    悲观者：春天里又要阴雨半天了。

    乐观的爱迪生：我们成功地知道有1200多种材料不适合放在灯泡里边。

    悲观者：为了研究白炽灯的灯丝，失败了1200多次。

    乐观者：是愚公移山。

    悲观者：是河曲智叟的无奈言谈。

    乐观者：发明了游艇。

    悲观者：发明了救生圈。

    乐观者：叙述噩梦像讲笑话。

    悲观者：叙述美梦时因不是真事而连声唉叹。

    乐观者：能使一盘菜变成一个宴会。

    悲观者：能使一桌酒菜变成最后的晚餐。

    乐观者：从一个水塘里看到繁星满天。

    悲观者：水中的月亮还少半边。

    乐观者：等到半夜满怀喜悦地迎接新春。

    悲观者：呆至半夜一脸惋惜地送别去年。

    乐观者：认为爽朗的笑声是"家庭中的太阳"。

    悲观者：指责爱笑的人"干什么总像个弥乐佛"？

    （二）

    悲观者：野兽太狠，山洞又没有那么多。

    乐观的有巢氏：在树上像小鸟一样筑窝。

    悲观者：总是连毛带血生吃肉。

    乐观的燧人氏：击石和钻木都能取火。

    悲观者：野生植物的花果不好采。

    乐观的神农氏：制造耒耜五谷满山坡。

    悲观者：完了，大水会最终淹没各个部落。

    乐观的大禹举铲：向东疏导，打开龙门山，把多余的水还给海洋，水陆平定，说不定会出现九州中国。

    悲观者：都城总闹水患，无可奈何。

    盘庚：迁都到殷，渡过黄河。

    悲观者：国土这么大，怎么管？

    周武王：授民授疆土，分封不分割。

    悲观者：春秋五霸，战国七雄，国将不国。

    秦王政：法家耕与战，十年血与火，一轨九州辙，同风天下歌。

    悲观者：大雨滂沱，不能准时到渔阳，这可怎么活？

    陈胜吴广：鱼腹丹书，狐鸣篝火，揭竿而起，反对压迫。

    悲观者：连年战乱，民不聊生，怎能安居乐业？

    刘邦：大风起兮云飞扬，休养生息，富民兴国，儿孙继位都要执行此政策，汉朝会成为世界上首屈一指的强大帝国。

    悲观者：汉室衰微，天下大乱，桃园三结义的刘、关、张时胜时败，长期没有立足之地。

    诸葛亮：举指天下话三分，荆州益州暂栖身，初出茅庐博望坡，赤壁水上又起火。

    悲观者：南北运输太艰难。

    隋代统治者：开挖京杭大运河，五大水系连清波，南北河道三千五百多里，比起秦城能富国。

    悲观者：汉译的佛典差误多，怎么办？

    玄奘：贞观元年出西安，万里孤征不畏险，

    历经九九八十一难，译经字数一千三百多万。

    悲观者：雕版印刷虽先进，费工费时又费版，

    一部《大藏经》费工二十二年，雕版竟达十三万。

    毕升：胶泥活字排蜡版，宋朝未用后代传。

    自古发明皆有用，活版技术活千年。

    悲观者：一个童养媳，流落海南到崖县，会有什么出息吗？

    黄道婆：身处逆境学纺织，回到松江改纺车。

    乐观自古出奇迹，元代纺织家是阿婆。

    悲观者：大海风浪多，谁敢去远涉？

    郑和：三保太监七次下西洋，抗争命运乐观兴大业。

    悲观者：家道若衰落，难免不落魄。

    曹雪芹：十年辛酸成红楼，字字含苦梦千秋。

    悲观者：列强瓜分中国，军阀混战作恶。

    革命者：南湖红船上升起一片曙色。

    悲观者：红旗到底能打多久？

    毛泽东：星星之火，可以燎原。

    悲观者：抗日必亡。

    毛泽东：论持久战。

    悲观者：人家在天上造了星星。

    毛泽东：我们也要搞人造卫星。

    悲观者：我们的国力太弱。

    邓小平：改革！摸着石头过河。

    悲观者：多极化一波三折，全球化以强凌弱。

    江泽民：为实现伟大的民族复兴而奋斗，创造更加美好的明天。

    （思语：悲观者思考着怎样生活，乐观者奋斗中改造世界。）