《歌诗谣》之一百一十九 爱岗敬业四句劝

姒传双

　　引言

    工作，就是一个人不可不做的事情；而玩耍，却是一个人不一定要做的事情。

    --马克 · 吐温

    天下有三难：择友难，择师难，择业更难；

    天下有三苦：劳心苦，劳力苦，无事更苦；

    天下有三薄：春冰薄，闲聊薄，闲情更薄；

    天下有三险：失手险，失足险，失职更险。

　　（思语：锈坏不如用坏，闲死不如忙死。爱岗没商量。）

《歌诗谣》之一百二十 培根治学

姒传双

    引言

    关于知识的价值有一句话既精短又哲警，那就是培根说的"知识就是力量"。而作为一个哲学家、科学家来说，培根的知识非常丰富。他的治学方法值得一学。

    （一）培根关于治学三喻

    我们不应该像蚂蚁，单知收集；

    也不应像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；

    而应像蜜蜂，既采集，又整理，

    这样才能酿出香甜的蜂蜜来。

    （二）培根在1597年论品书

    有些书可供品尝，

    有些书可以吞食，

    还有少数的一些书则应当咀嚼消化。

    那就是说，有些书只读其中的一部分就行了；

    有些书虽然可以全读，但不必过细；

    还有一些书则应当通读、精读、勤读。

    有些书还可以请人代读，由别人替你作出摘录；

    但那只限于不太重要的议论，以及那些比较平庸的书籍；

    否则，经过删节的书就象蒸馏水一样乏味。

　　（思语："敬业"一词，语出《礼记 ·学记》："一年离经辨志，三年视敬业乐群"。孙希旦集解引朱熹注曰"敬业者，专心致志以事其业也"。现今看，"以事其业"，可为事业、职业，也可以为学业。培根治学之法，对于我们专心致志以事学业很有意义。）

《歌诗谣》之一百二十一 学问三境品敬业

姒传双

    引言

    清朝王国维在《人间词话》中说古今成大事业大学问者，必经过三种之境界。我们应细心品味，用以指导敬事业、敬职业、敬学业。

    "昨夜西风雕碧树，独上高楼，望尽天涯路"。此第一境也。

    "衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"。此第二境也。

    "众里寻她千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处"。此第三境也。

　　（思语：一境望而定志；二境苦熬身心；三境豁然开朗。）

《歌诗谣》之一百二十二 石头

姒传双

　　引言

    一位叫马维尔的法国记者去采访林肯。

    问：据我所知，上两届总统都想过废除黑奴制度，《解放黑奴宣言》早在那个时期已草就，可是他们没拿起笔签署它，请问总统先生，他们是不是想把这一伟业留下来，给您去成就英名？

    林肯：可能有这个意思吧。不过，如果他们知道拿起笔需要的仅是一点勇气，我想他们一定会非常懊丧。

    马维尔还没来得及问下去，林肯的马车就出发了，他一直都没弄明白林肯这句话的含义。

    林肯去世50年后，马维尔才在林肯致朋友的一封信中找到了答案。林肯在信中谈到了幼年时的一段经历。

    林肯所谈的经历象诗一样美丽而富有哲思，很耐人寻味。遂改成叙事歌谣一首。

    父亲低价买了一个农场，

    位置就在西雅图，

    地面有很多大石头，

    母亲发狠要搬走。

    父亲笑着说"如果可以搬，

    主人就不会把农场这么便宜卖到了咱的手，

    表面看是一块块石，

    其实都与大山连着骨。"

    有一年父亲进城去买马，

    母亲领我们劳动干劲足：

    "看着那些石头心发堵，

    来，大家一起动手把它们清除喽！"

    结果，不长时间全被挖光了，

    因为，它们不是父亲想象的山骨嘟。

    只要下挖一英尺，

    石头根部就外露。

    原来，原来，

    有些事情人们之所以不去做，

    "认为不可能"是条拦路虎。

    （思语：在我们的工作、学习和生活中也往往会遇到类似林肯家农场里那样的石头。只要有信心，"不可能"哪里还是"拦路虎"，只不过是汪汪几声的"拦路狗"而已。）

《歌诗谣》之一百二十三 呀，氩！

——关于认真的叙事歌谣

姒传双

    引言

    天才即耐心。

    --布封

    英国有位物理学家叫瑞利，

    有一次从大气和含氮化合物中提取氮气，

    结果每升相差0.0066克，

    轻如半颗小米粒简直可忽略不计。

    然而，敬业又心细的瑞利抓住不放，

    反复实验的汗水书写了奇迹，

    他在对比中发现了一种未曾了解的元素--氩。

    如果，

    如果人像惰性气体那样不勤，

    谁会揭开0.0066克的秘密。

　　（思语：如果没有汗珠"嘀嗒嘀嗒"，就不会有"呀"的惊奇和惊喜。）

《歌诗谣》之一百二十四 名人"恒"德

姒传双

    引言

    敬业，最重要的素质是有恒心、有"恒"德。而名人的恒德给我们树立了良好的楷模。

    马克思：目标始终如一。

    斯大林：一定要把已经开始的事情进行到底，哪怕这是一件不大的事情。

    徐特立：对青年来说，学习最重要的是一个"恒"字。青年人好学，但往往不肯下苦功。

    鲁迅：做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

    鲁迅：我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而非跑至终点不止的竞技者，和看了这样的竞技者肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

    钱学森：不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。

    荀况：锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。

    朱熹：读书之法，当循序而有常，致一而不懈。

    黄兴：天下无难事，唯坚忍二字，为成功要诀。

    法布尔：学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是你自己有没有觉悟和恒心。

    居里夫人：我的毅力终于占了上风。我的最高原则是：不论对任何困难，都决不屈服！

    爱因斯坦：耐心和恒心总会得到报酬的。

    布封：天才就是长期的坚持不懈。

　　（思语：对科学的态度和投入是敬业的重要方面，也是"恒德"的重要方面。请听伟人和名人的认识吧--

    马克思：在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。

    马克思：在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求："这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。"

    列宁：科学的宗旨就是提供宇宙的真正的写真。

    斯大林：在我们面前有一座堡垒。这座堡垒就叫做科学，它包括许多部门的知识。我们无论如何都必须占领这座堡垒。

    邓小平：科学技术是第一生产力。

    鲁迅：科学是照耀世界的神圣之光。

    向警予：科学是进步轨道上唯一重要的工具，应当特别注意。

    爱因斯坦：发现一条走不通的路，就是对科学的一大贡献。

    爱默生：人们喜欢质疑，这就是科学的种子。

    巴尔扎克：打开一切科学的钥匙都毫无疑义是问号。

    赫尔岑：科学是到处为家的--不过，在任何不播种的地方，决不会得到丰收。

    达·芬奇：热爱实践而又不讲科学的人就好像一个水手走进了一只没有舵或罗盘的船。

    巴斯德：科学是没有国界的。

    季米里亚捷夫：诗人的创造，哲学家的辩证，探险家的技艺--这就是组成一个伟大科学家的材料。）

《歌诗谣》之一百二十五 惜时"蒙太奇"

姒传双

　　引言

    志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

    --魏源《默觚·学篇三》

    （一）鲁迅与朱自清"对话"

    朱自清：

    洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候。日子从饭碗里过去，默默时，便从凝然的双眼里过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮着的手边过去¨¨¨

    鲁迅：

    要赶快做。

    （二）吴晗与华罗庚"对话"时间账

    吴晗：

    那些年总想找个比较长的完整的时间写东西，这个不现实的主观想法害苦了自己，老是在等，总等不来，可以利用的时间也就轻易地滑过去了。如今，不这样想了，一有时间就写，化零为整，许多零碎时间妥善地利用起来，不就是一个大整数？这笔账过去不会算，自己想想，真是蠢得可以。

    华罗庚：

    时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。

    作为一个科学工作者就不能不挤时间、利用时间，哪怕是三分钟、五分钟，都要把它投进到工作里去。

    （三）李大钊与托尔斯泰"对话现在"

    托尔斯泰：

    请记住吧：只有一个时间是最重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们唯一有作为的时间。

    李大钊：

    尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。

　　（思语：白求恩说：光阴宝贵啊，同志！）

《歌诗谣》之一百二十六 "遥对"

姒传双

    引言

    大英雄一脉相通。

    （一）

    子在川上曰：

    "逝者如斯夫！不舍昼夜。"

    两千多年后，托尔斯泰在俄罗斯说：

    时间和潮水都不等待人。

    毛泽东回韶山时说：

    别梦依稀咒逝川，

    故园三十二年前。

    （二）

    陶渊明：

    盛年不再来，

    一日难再晨。

    及时宜自勉，

    岁月不待人。

    大约一千二百年以后，莎士比亚在英国说：

    正像波涛向卵石的海岸奔涌，

    我们的光阴匆匆地奔向灭亡；

    后一分钟挤去了前一分钟，

    接连不断地向前竞争得匆忙。

    （思语：思想相通脉搏也十分接近。）

《歌诗谣》之一百二十七 求知绕口令

姒传双

　　引言

    1.孔子云：知之谓知之，不知谓不知，是知也。

    2.老子云：知不知，上；不知知，病。

    3.原国家主席刘少奇说：我们一切同志对一切问题，应该是"知之为知之，不知为不知"，不要"强不知以为知"。

    4.对政治问题、工作问题我们要发扬求真务实精神，对求知与治学也应持这种老实态度。

    知之为知之，

    不知为不知。

    莫要知之装不知，

    亦不要不知装知之。

    有志求知要实事求是，

    须知拿姿作势很不值。

　　（思语：1.太阳不语，未误半丝光芒；高山不语，未减半毫巍峨；蓝天不语，未损半点高远；大地不语，未遮半分广博。

    2.编的这个绕口令不是为了练习平卷舌，更重要的是传递谦虚求知之品。与此绕口令主题相近的，有这样一首绕口令：

    知道就说知道，

    不知道就说不知道，

    不要知道装不知道，

    也不要不知道装知道，

    一定要不折不扣地真知道。）

《歌诗谣》之一百二十八 学业十诫歌

姒传双

　　引言

    学习，来不得半点虚伪。

    一戒满，桶满无量，心满无求；

    二戒骄，马傲头饰，人傲无识；

    三戒惰，驴懒打滚，人惰无进；

    四戒浮，萍浮无根，学浮不深；

    五戒躁，木躁无果，学躁无得；

    六戒急，水急挖峡，人急不达；

    七戒粗，地粗则荒，心粗则盲；

    八戒袭，茶袭不香，业袭无创；

    九戒奇，草奇有毒，人奇常谬；

    十戒名，鸟名难试，名则难实。

　　（思语：正如《礼记·学记》所言：玉不琢，不成器；人不学，不知道。）

《歌诗谣》之一百二十九 学习五多谣

姒传双

    引言

    读问练记思，多多益善。

    多读--书读百遍，其义自见；其义不见，再读百遍。

    多问--三人同行，必有我师；学习之事，多问不耻。

    多练--拳不离手，曲不离口；百炼其钢，绕指可柔。

    多记--笔头如金，印刻在心；学不动笔，如耕未犁。

    多思--好学深思，心知其意；学而不思，丰而未收。

    （思语：学业之事，敬心敬意。）

《歌诗谣》之一百三十 天才辨思

姒传双

　　引言

    天才就是长期劳动的结果。

    --牛顿

    （一）勤奋与天才

    列宁：聪明在于学习，天才在于积累。（列宁曾用一年的时间学了大学四年的课程）

    华罗庚：天才在于积累，聪明在于勤奋。（跟列宁的思想观点如此接近，华罗庚由一个杂货店的伙计自学成才，成为新中国一代数学家）

    鲁迅：哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。（原来如此）

    郭沫若：什么是天才呢？我想，天才就是勤奋的结果。（这条解释应入《辞海》）

    （二）汗水与天才

    爱迪生：我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明，都是经过深思熟虑、严格试验的结果。所谓"天才"，灵感只占十分之一，而百分之九十是艰苦的工作。（有过1200多项发明专利的人说话是注重根据的）

    列夫·托尔斯泰：天才，十分之一是灵感，十分之九是血汗。（《战争与和平》巨著的作者说话应该有人信）

    （三）劳动与天才

    高尔基：天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。（高尔基的"我的大学"是在社会劳动中毕业的）

    李卜克内西：没有一个天才不是有非常的精力和非常的工作能力的。完全没有这两个特点的所谓天才，不过是一个漂亮的肥皂泡，或者一张无处兑现的支票而已。（李卜克内西还说什么了？还说天才就是勤奋。）

　　（思语：李白有诗云：天生我材必有用。那么，从以上的天才辨思之中，青少年朋友们应有这样的推论：天生我辈须勤劳，我材勤劳必天才，天下天才谁无用。）

《歌诗谣》之一百三十一 从"？"到"！"

姒传双

　　引言

    我有八位好朋友，

    肯把万事指导我。

    你若想问真名姓，

    名字不同都姓何：

    何事、何故、何人、

    何如、何时、何地、何去，

    好像弟弟与哥哥。

    还有一个西洋派，

    姓名颠倒叫几何。

    若向八贤常请教，

    虽是笨人不会错。

    --陶行知

    敬业，专心致志以事其业（特别是学业方面），就要与陶行知引介的八位"何氏"兄弟交朋友。因此，写一问号谣。

    （一）

    问号，

    多像一把金钥匙；

    那知识宝库的大门，

    不见"问号"的开启就锁如磐石。

    （二）

    问号，

    多像一轮弯月，

    那真理的天空，

    从弯月开始逐日改变了漆黑的夜色。

    （三）

    问号，

    多像北斗七星，

    那知识的海洋上，

    北斗和北极星是挂在天空上的罗盘，

    引导万船航行。

    （四）

    问号，

    多像船锚，

    只要船锚启动，

    汽笛声中的学海，

    航线拉成了感叹号！

    （四）

    问号，

    多像起点上运动员准备起跑，

    在学问赛场上只要放开双脚，

    跑道就惊讶成了一段段感叹号！

    （五）

    问号，

    多像一把镰刀，

    只要镰刀在汗水下闪耀，

    那知识的田野里，

    五谷丰登被立成一捆一捆的感叹号！

    （六）

    问号，

    多像一把镐，

    只要在知识林里种下汗水，

    小树绿成一棵棵感叹号。

    （七）

    问号，

    多像人的耳朵，

    只要耳鼓接收信息世界的八面来风，

    大脑皮层就会输出一个又一个感叹号。

    （思语：1.爱因斯坦说：我没有什么特别的才能，不过喜欢穷根究底地追究问题罢了。

    2.培根说：多问的人将多闻。

    3.侧耳听智慧，专心求聪明。）

《歌诗谣》之一百三十二 中外品学

姒传双

    引言

    1.知识就是力量。

    --培根

    2.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

    --张衡

    （一）培根在1597年论学问的作用

    历史能使人聪慧，

    诗歌能使人灵秀，

    数学能使人精细，

    自然哲学能使人深沉，

    伦理学能使人庄重，

    逻辑和修辞学能使人善辩，

    学问能陶冶人的性格。

    （二）《格言联璧》论学问的作用

    以心术为本根，

    以伦理为桢干，

    以学问为甾畲，

    以文章为花萼，

    以事业为结实，

    以书史为园林，

    以歌咏为鼓吹，

    以义理为膏粱，

    以著述为文绣，

    以诵读为耕耘，

    以记问为居积，

    以前言往行为师友，

    以忠信笃敬为修持，

    以作善降祥为受用，

    以乐天知命为依归。

    （三）《格言联璧》论各门类修学的作用

    读经传则根底厚，

    看史鉴则议论伟，

    观云物则眼界宽，

    去嗜欲则胸怀净。

　　（思语：知识确实能改变命运，小到一个人，大到一个国家。）

《歌诗谣》之一百三十三 中外学品

姒传双

    引言

    中外伟人和名人，都有良好的学习精神和勤奋的求知品德。可歌可颂，可咏可叹。但再好的叙事歌谣也比不了名人之言。还是以言当歌吧。

    学之重

    庄子：吾生而有涯，而知也无涯。

    刘向：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如秉烛之明。

    马克思：不学无术在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。

    恩格斯：犹豫不决则是以无知为基础的。

    毛泽东：情况是不断变化的，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。

    鲁迅：倘能生存，我当然仍要学习。

    苏步青：为学应须毕生力，攀登贵在少年时。

    罗蒙诺索夫：对我来说，不学习，毋宁死¨¨¨

    培根：知识就是力量。

    培根：多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。

    瓦鲁瓦尔：无学之人枉生一世，如不毛之地一文不值。

    学之乐

    孔子：学而时习之，不亦乐乎。

    孔子：学而不厌，诲人不倦。

    孔子：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

    诸葛亮：非学无以广才，非志无以成学。

    司马光：学不至于乐，不可谓之学。

    颜元：学一次有一次见解，习一次有一次情趣，愈久愈入，愈入愈熟。

    苏格拉底：无论何等之老人，学其所不知者，决非耻辱之事。

    学之思

    孔子：学而不思则罔，思而不学则殆。

    孔子：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

    朱熹：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

    王船山：学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。

    笛卡尔：愈学习，愈发现自己无知。

    学之法

    孔子：温故而知新，可以为师矣。

    孔子：知之为知之，不知为不知，是知也。

    孔子：敏而好学，不耻下问。

    孔子：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

    荀况：学不可以已。

    荀况：锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。

    诸葛亮：非静无以成学。

    韩愈：手披目视，口咏其言，心惟其义。

    王充：人之学问，知能成就，犹骨象珏石，切磋琢磨也。

    王充：人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。

    朱熹：为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。

    朱熹：读书之法，莫贵于循序而致精。

    张载：学则须疑。

    陶行知：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

    恩格斯：没有计划的学习，简直是荒唐。

    周恩来：加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

    培根：多问的人将多闻。

    约瑟夫·狄慈根：反复是学习之母。

　　（思语：学品与人品密切相关。）

《歌诗谣》之一百三十四 学品与书德

姒传双

    引言

    学品与书德密不可分。从伟人和名人对书的态度上，也可知之所以其成为伟人和名人的一个因素。请听--

    马克思：我最喜欢做书蛀虫。

    斯大林：无论如何我每天都要读五百页书¨¨¨这是我的定额。

    孙中山：我一生嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生存。

    陶渊明：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

    杜甫：读书破万卷，下笔如有神。

    苏轼：旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

    朱熹：读书有三到，谓心到，眼到，口到。

    彭德怀：书一本都不能丢。

    叶圣陶：活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉。

    齐白石：一息尚存要读书。

    钱学森：绝对不要读死书。

    邓拓：读书不必求多，而要求精。这是历来读书人的共同经验。

    卢梭：有价值的东西是由去粗取精得来的。所以，你要从一大架子的书里，提炼出几页的汇编来。

    孟德斯鸠：爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。

    培根：造烛求明，读书求理。

    华盛顿：读书而不能运用，则所读书等于废纸。

    歌德：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

    别林斯基：好的书籍是最贵重的珍宝。

    高尔基：书籍是人类进步的阶梯。

    高尔基：爱书吧，它能使你愉快。它教给你尊敬人，也尊敬自己，它鼓舞你的思想感情去爱人类，爱和平。爱书吧，它是你知识更新的源泉。

    爱迪生：读书之于精神，恰恰如运动之于身体。

    笛卡尔：读一切好的书，就是和许多高尚的人谈话。

    凯勒：一本书像一艘船，副食我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。

    赫尔岑：不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

    （思语：死不读书竞争中输死）

《歌诗谣》之一百三十五 与导师相比，读书少多少

姒传双

　　引言

    1.马克思以惊人的毅力博览群书，在他的工作室收藏了一千多本书籍。然而，他还要经常去大英博物馆去读书。马克思看书时有个习惯，常常用脚在地上擦来擦去，由于马克思常年累月坚持苦读，座位下坚硬的水泥地竟给磨去了一层，留下了马克思的"足迹"。

    2.在共产主义运动史上，还有一位导师也与图书馆也结下了不解之缘，并且，也到过大英博物馆进行学习研究。请看列宁的图书馆年谱--

    1895年12月，列宁被捕入狱，通过亲属关系借阅了彼得堡图书馆的书籍资料；

    1897年2月，列宁被流放西伯利亚前，允许到莫斯科母亲那住三天，就是这三天，列宁基本上都是在鲁勉采夫图书馆度过的；

    在前往西伯利亚的流放途中，路过克拉斯诺雅尔斯克暂住几天，列宁每天步行两俄里到尤金私人图书馆去学习；

    1910年夏末，列宁在哥本哈根参加第二国际大会期间，会前会后总到当地图书馆阅读学习；

    1913年6月，陪克鲁普斯卡亚到瑞士看病的三个星期里，除早晨到医院探望一下夫人之外，其他时间都是在伯尔尼图书馆度过的；

    1916年秋到1917年初，列宁在苏黎世图书馆每天学习研究8个小时左右；

    同时，柏林、日内瓦、伦敦的博物馆和图书馆他都去过。

    3.1918年10月，毛泽东在北京大学图书馆当过助理员，阅读了大量书刊资料；

    全国解放后，毛泽东经常到北京图书馆、北京师范大学图书馆、北京大学图书馆、首都图书馆去借书。

    有感。

    马克思，博学的马克思，

    写《资本论》读过的书就有一千五百多种；

    而有的人，

    上完大学就不再用功。

    列宁，勤奋的列宁，

    在他的全集中涉及的书有一万六千册；

    而有的人，

    一辈子读书也未超过一万六千页。

    毛泽东，以书为城的毛泽东，

    1974年一年从北京图书馆等单位，

    借阅的书达一千一百种；

    那是年过八旬的老人，

    还在实践自己倡导的"下苦功"；

    而有的人，

    即便十八、二十八，

    一天用功十天松。

　　（思语：无广泛涉猎，难以干好工作；无博学，怎成思想者？）

《歌诗谣》之一百三十六 劝学增广贤文

姒传双

　　引言

    旧版《增广贤文》是一种蒙学读物，对熟记文史哲、诸子百家名言很有作用。但它存有陈词，不宜广读。今借鉴其"广连诸子百家，合成一体贤文"的做法，以劝学为单一主题，成一短篇增广贤文。

    （一）学志

    不学不成，

    不问不知。

    人皆知以食愈饥，

    莫知以学愈愚。

    学问藏之身，

    身在则有余。

    击石乃有火，

    不击元无烟。

    人学始知道，

    不学非自然。

    万事须已运，

    他得非我贤。

    青春须早为，

    岂能长少年。

    君子乐得其志，

    小人乐得其事。

    天下无难事，

    在乎人为之。

    不为易亦难，

    为之难亦易。

    吾非千里马，

    然有千里志。

    旦旦而为之，

    终亦成骐 骥。

    读书患不多，

    思义患不明。

    患足已不学，

    既学患不行。

    不为不知而羞，

    要为不学而愧。

    好玉石要雕琢，

    聪明人要勤学。

    学习不怕根基浅，

    只要迈步总不迟。

    微雨秋栽竹，

    孤灯夜读书。

    怜君亦同志，

    晚岁傍山居。

    富贵必从勤苦得，

    男儿须读五车书。

    最贫的是无才，

    最贱的是无志。

    水激石则鸣，

    人激志则宏。

    志不强者智不达，

    言不信者行不果。

    人生须广大，

    勿作井中蛙。

    （二）学勤

    知不足者好学，

    耻下问者自满。

    三春花事好，

    为学须及早。

    花开有落时，

    人生容易老。

    古人惜光阴，

    贵于惜黄金。

    光阴金难买，

    黄金失可寻。

    大禹惜寸阴，

    陶侃惜分阴。

    吾辈方少年，

    更应惜秒阴。

    江无回头浪，

    人无再少年。

    年华若虚度，

    老来恨不浅。

    时光容易逝，

    岁月莫消遣。

    碌碌而无为，

    生命不值钱。

    年少当及时，

    蹉跎日就老。

    百川东到海，

    何时复西归。

    少壮不努力，

    老大徒伤悲。

    寻前顾后失，

    得一念十忘。

    乃知学在少，

    老大不可强。

    废书谁与语，

    叹息自悲伤。

    花繁柳暗九门深，

    对饮悲歌泪满襟。

    数日莺花皆落羽，

    一回春至一伤心。

    旧山虽在不关身，

    且向长安过暮春。

    一树梨花一溪月，

    不知今夜属何人？

    宁可今天抢一秒，

    不可明日等一分。

    若是年华空度过，

    到老空留悔恨心。

    桃花岁岁皆相似，

    人面年年不相同。

    （三）学之苦与乐

    学问之根苦，

    学问之果甜。

    读书千遍，

    其义自见。

    惊蝉也解求高树，

    旅雁还应厌后行。

    览卷试穿邻舍壁，

    明灯何借惜余光。

    何事居穷道不穷，

    乱时还与静时同。

    家山虽在干戈地，

    弟侄常修礼乐风。

    窗竹影摇书案上，

    野泉声入砚池中。

    少年辛苦终身事，

    莫向光阴惰寸功。

    古人学问无遗力，

    少壮工夫老始成。

    纸上得来终觉浅，

    绝知此事要躬行。

    书卷多情似故人，

    晨昏忧乐每相亲。

    眼前直下三千字，

    胸次全无一点尘。

    活水源流随处满，

    东风花柳逐时新。

    金鞍玉马寻芳客，

    未信我庐别有春。

    挥汗读书不已，

    人皆怪我何求。

    我岂更求荣达，

    日长聊以销忧。

    高斋晓开卷，

    独共圣人语。

    英贤虽异世，

    自古心相许。

    韦编屡绝铁砚穿，

    口诵手钞那计年。

    不是爱书即欲死，

    任从人笑作书颠。

    云程有路志为梯，

    学海无涯勤是岸。

    家贫志不移，

    贪读如饥渴。

    划粥僧舍中，

    学问得渊博。

    忧先天下忧，

    乐后天下乐。

    善哉范仲淹，

    忧民复忧国。

    孙敬头悬梁，

    苏秦锥刺股。

    车胤囊萤学，

    孙康映雪读。

    诸人家虽贫，

    有志自勤苦。

    终亦酬壮志，

    功名传千古。

    三人同行路，

    必有我师在。

    择其善从之，

    其不善者改。

    求师无高下，

    为学无内外。

    喜师而善学，

    他日必成才。

    欲求木之长，

    必固其根本。

    欲求水流远，

    泉源须博深。

    若无底石坚，

    安得山高峻？

    向使基础薄，

    何来塔千层？

    为人第一谦虚好，

    学问茫茫无尽期。

    读书贵在疑，

    疑才受教益。

    为学贵知疑，

    知疑贵问师。

    问师可释疑，

    释疑则有知。

    小疑获小进，

    大疑得大知。

    知疑且善问，

    学成必无疑。

    学者有两忌，

    自高与自狭。

    自高如峭壁，

    雨过水不挂。

    自狭如瓮盎，

    斗水难容纳。

    善学其如海，

    不满也不乏。

    一分耕耘，

    一分收获。

    粒米成箩，

    滴水成河。

    脑子是把刀，

    思考是石磨。

    刀子越磨越锋利，

    脑子越用越灵活。

    不怕无能，

    就怕无恒。

    知人者智，

    自知者明。

    自知者英，

    自胜者雄。

    人之所以犯错误，

    不是因为他不懂，

    而是因为他们以为什么都懂。

　　（思语：1.有这样一个故事。日语学习班新一期开学报名了，来了一位老太太报名。登记的女士问："您多大年纪了？"

    "六十八。"

    "那您学两年可就七十了！"

    "是啊，姑娘，你以为我不学，两年之后我就是六十六吗？"

    2.学问无止境，学习无止境。正是："莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢，正如万山圈子里，一山放出一山拦"。

    3.托尔斯泰说：人对自己越满足，他身上值得满足的东西越少。物体越轻、越松，占的地方越大。骄傲也是如此。

    4.托尔斯泰说：人们在沾沾自喜，说：瞧我有多好呀！这就是堕入泥淖的开始。

    5.自学中要注重"四性三一规律"：要有主动性、艰苦性、连续性、目的性；要一以贯之，一专多能，一往无前。）

《歌诗谣》之一百三十七 人生三类比

姒传双

    引言

    凡事利于人者，未必有害于已。

    --孙中山

    如果人生是一项工程，

    那么理想就是蓝图，

    态度就是脚手架，

    汗水就是泥浆。

    不同的人生目的和人生态度，

    决定着不同的人生质量。

    知了的一生清高自居，

    夜饮清露日歌阳光，

    自以"知足常乐，终身不辱"打发日子，

    安于现状的傲慢和懒惰造成了晚秋时节平庸和凄凉。

    蚊子的一生私欲不断膨胀，

    "专门利已，死不利人"的影子让它的一生躲躲藏藏，

    "人为财死，蚊为食亡"的哲学使它跟苍蝇同舞，

    不择手段的利已贪婪逃不脱正义的手掌。

    蜜蜂的一生万里奔忙，

    先天下之苦而苦，后天下之香而香，

    小小蜂房传播着"蜂酿千盅蜜，香甜满人间"的思想，

    奉献型的生活引来无数歌唱和鲜花万朵的风光。

　　（思语：1.知了、蚊子、蜜蜂的生活分别代表着平庸型、利已型、奉献型三种人生模式和三种人生质量。该怎样生活，确实应该认真设计。

    2.我们大多读过杨朔的《荔枝蜜》，那蜜的清香虽是蜜蜂辛苦的汗水酿成的，但毕竟荔枝花还是甜的；而我读过一篇《黄连蜜》的散文，说的是蜜蜂采的是苦辣的黄连花，酿造的蜜也带苦涩，但却是名贵的中药，能解毒消炎，补中益气，延年益寿，是蜜中一宝。我想，酿黄连蜜的蜜蜂更可爱，其奉献精神更可敬。

    3.全国劳动模范、上海市工人徐虎同志有一副联很朴实：

    你不奉献我不奉献谁来奉献，你也索取我也索取向谁索取？）

《歌诗谣》之一百三十八 奋斗名贤集

姒传双

　　引言

    1.一步实际行动胜过一打纲领。

    --马克思

    2.一股汹涌的山泉，呼啸着独自奔出山谷……

    --恩格斯

    生活越紧张，越能显示出人的生命力。（恩格斯）

    少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。

    要成就一件大事业，必须从小事做起。

    要学会游泳，就必须下水。（列宁）

    应当工作，不应当叫苦。（斯大林）

    少讲空话，多做工作。（斯大林）

    有理想的人，生活总是火热的。（斯大林）

    人是要有一点精神的。（毛泽东）

    不管风吹浪打，胜似闲庭信步。（毛泽东）

    白首壮志驯大海，青春浩气走千山。（林伯渠）

    我们的格言就是寻找困难，顽强地斗。（吴运铎）

    革命尚未成功，同志尚需努力。（孙中山）

    单说是不行的，最要紧的是做。（鲁迅）

    人啊，还是靠自己的力量吧！（贝多芬）

    艰难由懒惰生，苦楚由偷安来（培根）

    生活并不是享受，而是很辛苦的工作。（列夫·托尔斯泰）

    努力与勤奋可以带来好运。（富勒）

    看低自己的人理应被别人看低。（哈兹里特）

    要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。（卡莱尔）

　　（思语：列宁说："理论要由实践来鼓舞，要由实践来纠正，要由实践来检阅。"同样，任何人生理想、人生计划都要接受实践奋斗的洗礼和考验。）

《歌诗谣》之一百三十九 转折句中的价值观

姒传双

    引言

    价值观是道德建设的重要基础。而通过具体形象的哲理思辨来丰富价值观的做法，是人们所喜闻乐见。

    （一）你，还是你……

    你不能控制他人，但你可以掌握自己；

    你不可能时时胜利，但你可以事事尽力；

    你不能预知明天，但你可以把握今天的日历；

    你不能延展生命的长度，但你可以可以决定生命的厚度与意义；

    你不能左右天气，但你可以改变心情与脾气；

    你不能选择容貌，但你可以张开微笑的羽翼；

    你不能改变环境，但你可以从改变自己做起；

    你改变不了世界，但你可以改变自己；

    你改变不了事实，但你可以改变态度；

    你改变不了过去，但你可以改写今天的日记；

    你应该想过成功，也可以想过失败，但你永远不应想过放弃；

    你知道人生之旅风光无限，但你未必意识到青春和人生都是单程之旅，没有返程的车票；

    你成功过，也可能失败过，但你不应有"放弃过"的经历；

    你知道成功不容易，但你应知道失败更不容易；

    你可以为成功找方法，但你不要为失败找理由；

    你知道努力的人不一定成功，但你更知道成功的人都是努力的；

    你知道约翰蓝侬说过"人生是在你计划之外的许多意外"，但你更知道放弃计划才是最大的意外；

    你有徐志摩说的"得之我幸，不得我命"的豁达，但更有"得之我动，不得我冲"的实干精神；

    你的经验会有正有反，但你把这资本用于实践会见到高额利息；

    你掌握的知识本身没有力量，但你若把它化作行动就会如虎添翼；

    你不可大谈自己的未来优势，但如果你比对手学得更快--你会优势无比；

    你不一定尝过"学得舒服，做得辛苦"的滋味，但你应知道"学得辛苦，做得舒服"的秘密；

    你不一定有"勉强成习惯"的过程，但你一定知道"习惯成自然"的境地；

    你不一定见过宝剑的磨砺，但你一定知道"磨练越大，福气越大"成正比例；

    你可能见过列宁说的"鹰有时比鸡飞得还低"的真实场景，但你更应记住列宁说的后半句--"鸡永远不能飞得象鹰那样高"；

    你可能还记得"重复是记忆之母"，但你未必知道"简单的重复是成功的兄弟"；

    你不一定相信衡量一生的质量并不看有多疲惫，但你一定承认有作为的老年总是神采奕奕；

    你睡着时可能梦见生活是游戏，还有蝴蝶，但你醒来会发现生活是责任，还有波音767；

    你可能总认为别人的境遇好，但你一环顾四周--别人正盯着你；

    你知道"伟大变为可笑只有一步"，但再走一步可笑又变为伟大。

    你可能不忍看拳击，但你应该相信：成功就是站起来的次数比被击倒的次数多一次；

    你可能没看过张海迪的翻译作品，但你不可忘记张海迪说过的一句真理：人生的价值在于创造一个有价值的一生；

    你可能没擎过火炬，但你不应忘记萧伯纳所言：人生就是一支暂时由我们擎着的火炬，我们一定要把它燃烧得十分光明灿烂，然后向下一代传递……

    你可以暂时无志，但决不可忘本；

    你可以平平淡淡，但应该不甘平平淡淡。

    （二）你，无论如何……

    你勤勉向上，有人会嫉妒地指责或疏远，但无论如何，你应该继续勤勉向上；

    你矢志创新，有人说是标新立异，但无论如何，你应该矢志创新；

    你富有涵养，有人说是老实自欺，但无论如何，你应该富有涵养；

    你信心百倍，有人说是狂傲自大，但无论如何，你应该信心百倍；

    你乐观豁达，有人说是衣食无忧、无所事事，但无论如何，你应该乐观豁达；

    你意志坚强，有人说是刚愎自用，但无论如何，你应该意志坚强；

    你忙不心烦，有人说是碌碌无为，但无论如何，你应该忙不心烦；

    你知足常乐，有人说是随遇而安，但无论如何，你应该知足常乐；

    你诚实守信，有人说是呆板自持，但无论如何，你都应该诚实守信。

    （三）你可以，但你……

    你可以不在人生的奥林匹克赛场上竞技，但你也无权坐在看台上指手划脚；

    你年轻可以不能没有爱情，但你无权因谈情说爱而误了赶路；

    你年轻不能没有歌舞，但你无权把"歌舞声情"看作人生的重要内容；

    你年轻可以而且必须热爱生活，但你不应立在起跑线上，在人家已终点撞线了，才刚刚把小镜子收进衣兜；

    你年轻可以从容，但你无权享受、无权清闲；

    你年轻可以轻松，但你无权不去追赶太阳的步伐，而厮守月亮百无聊赖；

    你不能阻止鸟儿从头上飞过，但有权力不让它们在头上做巢（由托尔斯泰一名句改写）；

    你可以揣着种子不去播种，但你不要以为有了种子就拥有了秋天。

    （思语：有一个墓志铭写道：躺在这里的是巴奇，他很快扣动扳机，可惜的是拔枪太慢。

    象这类的转折句和转折中的故事，我们是想都想不到，太少见了。

    但我所列的转折句是我们大家该是能想到的。因为太普通了，尤其是句中所述的道德观念，应该就是我们的道德生活实践。）