《歌诗谣》之三百四十八 当家难

--柴米油盐酱醋茶

姒传双

　　引言

    元代杂剧《刘行首》有首"当家诗"，全文是：教你当家不当家，及至当家乱如麻。早晨开门七件事，柴米油盐酱醋茶。

    不当家不知柴米贵，

    不理财不知油盐费，

    不下厨不知酱醋易见底，

    不管事儿不知茶叶付流水。

    （思语：明代江南才子唐伯虎在除夕夜对自己的穷困潦倒给予了文人式的自嘲：柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁暮清闲无一事，竹量寺里看梅花。

    唐伯虎因生活境遇的变化，抛去了开门七件事。而现实生活中，男子汉完全可以少问家政多干家务，也混得个"清闲无一事"，岂不快哉！）

《歌诗谣》之三百四十九 1与100的故事

姒传双

    引言

    天地间勤俭为贵，社会中敬爱为先

    --由姜希鹏《人生经世必读》一句改之

    一次，

    香港富豪李嘉诚上车掏手绢擦脸，

    带出一元硬币落地面，

    天上下着雨，

    李嘉诚执意要去捡。

    后来是停车场的侍者替他捡回来，

    他马上付给小费一百元。

    有人迷问为什么？

    笑答"一元付雨水是作践，

    一百元赏人是钱生钱。"

    （思语：处世待人诚为本，持家立业俭当先。）

《歌诗谣》之三百五十 比尔·盖茨的12美元与1000万

--理性的消费从不铺张

姒传双

　　引言

    在2002年7月下旬公布的世界100家品牌排行榜上，微软公司以64090000000美元的品牌价值位居世界第二，屈居老字号可口可乐公司之后。

    全球首富比尔·盖茨到底有多少钱，

    互联网上出现过七八种方法计算，

    最典型的说法是假如盖茨掉了100美元也不会捡，

    因为弯腰的4秒种时间可赚回1000万，

    其实，这种假设只是想说明盖茨挣钱的速度，

    而生活中的巨富大男孩却非常节俭。

    有一次，比尔·盖茨和一位朋友开车去饭店，

    停车场只有贵宾车位有空闲。

    朋友建议把车停在那，

    盖茨说"这要花12美元，可不是个好价钱"。

    "我来付"，朋友还在坚持，

    "那可不是个好主意，超值收费很讨厌"。

    在他的坚持下，车停靠在普通车位一边。

    看上去盖茨很小气，

    12美元与1000万的反差是那样的殊悬，

    其实凡是理性的有钱人，

    都注重节省就是赚。

　　（思语：有人说，比尔·盖茨的财富用国家角度来衡量，可排在全球第37位富国行列。这样"一人如国"的富王，这样永远走在创新前沿的"知本家"都不摆排场，那些小富装阔、灯红酒绿者该作何想？）

《歌诗谣》之三百五十一 劳动的幸福

--记迪斯尼的一次幸福体验

姒传双

    引言

    青年华而特·迪斯尼在一个城市打工时，住在人家的破车库里。夜晚，常有一只活泼的小老鼠出来捡拾迪斯尼吃落的面包屑。小老鼠成了他的朋友，并启发了他后来的创作。说起来，他还有这样一个故事--

    美国动画片大师华而特·迪斯尼，

    具有了不起的水平和高超技艺。

    他女儿黛安娜小时候非常爱看动画片，

    跟小伙伴们一样特别崇拜迪斯尼。

    但她六岁时并不知道父亲的一长串姓名，

    对别人的提醒也是半信半疑。

    有一天，小黛安娜轻手轻脚地走向父亲，

    "爸爸，您就是华而特·迪斯尼先生吗？"

    "是的，孩子，有什么问题？"

    "真的是您画的米老鼠和唐老鸭吗？"

    "是啊，小天使。"

    "太好了，您给我签个名，是否可以？"

    ……

    华而特·迪斯尼曾签过很多次名，

    哪一次也比不上这一次充满了幸福和感激。

    只要你诚实劳动了、奉献了，

    会有料想不到的幸福在前面等着你……

　　（思语：签名的迪斯尼，签下了一个相互鼓励。）

《歌诗谣》之三百五十二 加一缕爱进去

--由一个故事改编的诗

姒传双

　　引言

    食不厌精，脍不厌细。

    --孔子《论语·乡党》

    班和玛莎的厨房里有个金属盒，

    玛莎叮嘱班千万别碰盒子，

    里面装着妈妈送的做饭菜用的"秘密药草"。

    班发觉玛莎的厨艺越来越高，

    "东西南北走，美味出自夫人手"，

    可意的生活醉地老班乐陶陶。

    三十多年过去了，

    班趁玛莎外出想一睹"秘密药草"的奇妙，

    打开一看，

    啊，玛莎母亲的字迹：

    "玛莎--在你烹煮任何食物时，

    别忘了加一缕爱进去"，

    原来药草是一张纸条，字迹还挺潦草。

    （思语：1.倘若家庭生活中的很多事情都能加进一缕爱进去，那么家庭就会增加很多欢笑。幸福家家有，真爱是高手。

    2.古希腊生理学家希波克拉特斯说:听得见的乐调是和谐的，听不见的乐调更和谐。）

《歌诗谣》之三百五十三 装潢与书

姒传双

　　引言

    古代的书很贵重，为防虫蛀，常用黄柏捣烂煮出汁液，染在纸上。染书的人被称为装潢匠。《唐六典》记载："崇文馆装潢匠五人，秘书省有装潢匠十人"。看来，装潢一词最早是指装裱书的。

    由此，我想，卷在愈演愈烈的房屋"装潢热"中的人们，是否知道这一层联系呢--

    （一）

    我在想，

    人之房屋需要装潢，

    人的衣装需要装潢，

    人的大脑是不是更需要装潢？

    （二）

    我在想，

    许多人装潢房屋一般要花费三五万；

    三五万能买很多好书看，

    书放在室内香成书香门第，

    还用得着化学涂料、榉木板来装点？

    （思语：这里确实有账算。）

《歌诗谣》之三百五十四 君子爱钱

--钱德之一

姒传双

　　引言

    男儿重意气，何用钱刀为。

    --《古乐府·白头吟》

    挣来的钱，使你更加坚信手和肩；

    劳动的钱，使你汗水换坦然；

    奖励的钱，使你认识自强靠实干；

    赏得的钱，使你珍惜贡献和友善；

    积蓄的钱，使你更懂穷因奢来富由俭；

    援助的钱，使你八面来风带温暖；

    集资的钱，使你感到积土成金山。

    恩赐的钱，不费力气令你变成懒汉；

    贺喜的钱，利息自算令你加倍尝还；

    拣来的钱，拾金则昧令你用之不安；

    捞来的钱，外快不洁令你不择手段；

    偷来的钱，法网恢恢令你胆战心寒；

    骗来的钱，铤而走险令你胆大包天；

    受贿的钱，人是钱奴令你推磨推碾；

    贪污的钱，灵魂糜烂令你贪得无厌；

    挪用的钱，守职擅权令你有借难还；

    挥霍的钱，浪费成癖令你无视血汗；

    搜刮的钱，欲壑难填令你死不要脸。

    有的人拥有钱，烧包烧得坐立不安；

    有的人拥有钱，为非作歹自套枷板；

    有的人拥有钱，得意忘形飘飘欲仙；

    有的人拥有钱，不知份量几两几钱；

    有的人拥有钱，六亲不认鼻孔朝天；

    有的人拥有钱，锁上加锁不知奉献。

　　（思语：清贫所赞美的是贫不移志，而不是倡导"君子固穷"，更不是倡导顽固地穷下去。同时，君子爱财，"要挣之正道"。）

《歌诗谣》之三百五十五 是钱奴还是钱手

--钱德之二

姒传双

　　引言

    西晋时的鲁褒曾写过一篇《钱神论》："钱之所在，危可使安，死可使活。钱之所去，贵可使贱，生可使杀。"

    有的人虽拥万贯，

    但把持有节，兢兢业业常记理想在前；

    有的人虽钱包不满，

    却一副有钱是爷的神态，口头语是"一般一般世界第三"。

    有的人坐拥金山，

    但开源节流，克勤克俭心怀物力维艰；

    有的人小富即安，

    并头昏脑胀得意忘形，不知坐吃山空的惨淡。

    能够驾驭钱的人，

    钱就化作远行的风帆，

    更大的金山就在彼岸；

    被钱驾驭的人，

    钱只是一孔之见的罗盘，

    说不定走不出卷起千堆雪的海岸线。

    能驾驭钱的人是钱手，

    钱手就是行船舵手，

    前程无限；

    被钱驾驭的人是钱奴，

    钱奴就是扛着钱奴颜婢膝，

    前程暗淡。

    （思语：钱是上品，但靠人品。通过诚实劳动挣得的钱并能用到刀刃上，定会钱程无限。）

《歌诗谣》之三百五十六 钱可改变人

--钱德之三

姒传双

　　引言

    莎士比亚在《雅典的泰门》中，对金钱有淋漓尽致的描述，马克思常引用这段台词以揭露私有制社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系。此段是：

    金子？贵重的，闪光的，黄澄澄的金子？

    不，是神哟！

    我不是徒然地向它祈祷，

    它足以使黑的变成白的，丑的变成美的；

    邪恶变成良善，衰老变成年少，

    怯懦变成英勇，卑贱变成崇高。

    钱可以改变清贫，但未必能改变得了贫困；

    钱可以改变钱包重量，但未必能改变大脑皮层的含量；

    钱可以使人中康、大康，但未必能买来健康；

    钱可以使人胆壮，但未必买来胆识；

    钱可以使人得心应手，但未必买来叹息肠内热；

    钱可以使人心想事成，但未必买来心安理得；

    钱可以使人异想天开，但未必买来心平气和；

    钱可以使人门前车水马龙，但未必买来精神交流；

    钱可以使人高朋满座，但未必买来患难之交；

    钱可以使人变得富有高雅，也可以把人变得俗不可耐；

    钱可以使人变得文质彬彬，也可以把人变得忘乎所以；

    钱可以使人变得乐善好施，也可以把人变得利欲薰心；

    钱可以使人变得自食其力，也可以把人变得唯利是图；

    钱可以使人与时俱进，也可以把人变得堕落毁灭；

    钱可以使人心清气朗，也可以把人变得狼心狗肺；

    钱可以使人达则兼济天下，也可把人变得铜臭刺鼻。

　　（思语：《重庆日报》曾刊登过一篇短文，题目是《金钱买不到的十三宗》，内容全面，思想深刻。今录以佐钱德--

    钱可以买到"房屋"，但买不到"家"；

    钱可以买到"珠宝"，但买不到"美"；

    钱可以买到"药物"，但买不到"健康"；

    钱可买到"纸笔"，但买不到"文思"；

    钱可以买到"书籍"，但买不到"智慧"；

    钱可以买到"权势"，但买不到"威望"；

    钱可买到"伙伴"，但买不到"朋友"；

    钱可以买到"谄媚"，但买不到"尊敬"；

    钱可以买到"虚名"，但买不到"实学"；

    钱可以买到"小心的人"，但买不到"君子的志"；

    钱可以买到"服从"，但买不到"忠诚"；

    钱可以买到"驱体"，但买不到"灵魂"；

    钱可以买到"武器"，但买不到"和平"。）

《歌诗谣》之三百五十七 钱观

--钱德之四

姒传双

　　引言

    走在"小康"和"中康"征途上的中国人，不会谈钱色变了，都有较为成熟的金钱观。

    我们要赞美钱能使人们富裕，我们又要提防钱使人富得只剩下钱；

    我们是当然可以赞美固守清贫，但我们绝不可颂扬贫困；

    我们应该赞美谁发家谁光荣，同时也必须歌颂效率优先兼顾公平；

    我们可以正大光明地喜欢钱，同时，我们也必须正大光明地去挣钱。

    （思语：君子爱财，取之有道。）

《歌诗谣》之三百五十八 蚂蚁和蚱蜢

--由伊索寓言改成的寓言诗

姒传双

    引言

    从不直言劝诫人的伊索，把道理讲得最直，最值。

    秋末，

    雨后一个阳光灿烂的日子，

    工蚁和兵蚁奔忙着风干粮仓。

    远处蹭来一只蚱蜢，

    可怜兮兮地要讨点口粮：

    "有人说秋后的蚱蜢蹦哒不了几天了，

    这可能是真的，近几天我饿得身体直摇晃"。

    "那么我们真想问你，整个夏天干什么去了，

    为什么不为冬天把粮食贮藏"。

    "我忙着唱歌，

    没有时间思考冬天的时光"。

    "原来如此，

    那么你最好在冬天跳舞吧，

    这更符合你及时行乐的主张"。

　　（思语：据研究，蚂蚁在几百万年前就会种"庄稼"，而人类播种历史仅有几千年。

    冬天里，蚂蚁不再那样忙。就像现在流行的休闲，样子很好，打发幸福的时光。人们应该有这样的认识，休闲是劳动者的权利，流过汗的人有资格喝一杯刚酿的黑啤补充能量，真爽！）

《歌诗谣》之三百五十九 人生都是好日子

姒传双

    引言

    劳动的人，天天有节日。

    主题日越来越多越来越好，

    纪念日越来越重越来越红，

    春节越来越暖越来越早，

    洋节日越来越奇越来越来到中国起哄，

    长节假日越来越火越来越受欢迎，

    生日越来越快越来越轻松，

    把一年的好日子连起来，

    天天都在节日中。

    （思语：天天都是好日子。）

《歌诗谣》之三百六十 "五金公司"总经理

--有关女性首饰的联想

姒传双

    引言

    欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

    在纪念香港特别行政区回归5周年的中央电视台系列专访节目中，主持人问及香港特别行政区立法会主席范徐丽泰不爱化妆一事，回答是：可能唯一的理由就是自己有点懒，年轻时化妆大约每天早晨要花费20分钟，早起而耽误睡懒觉实在划不来。

    睡懒觉是风趣的说法。其实，真正的原因是不想把精力浪费在涂脂抹粉上。

    当然，爱美肯定不是过错，仪表美是中国人恢复礼义之邦形象的重要特征之一。得体的化妆也是正当而有意义的需求。但，问题的关键是，凡事须有度，尤其在戴首饰方面，应知"点缀如画，点多如尤"。

    万绿丛中一点红，

    花多不艳反俗气。

    有的女性戴首饰，

    全身披挂全戴齐。

    金项链，

    金戒指，

    金耳环，

    金手链，

    金脚链，

    有的五指全套上了"金箍子"，

    成了名副其实的"五金公司"总经理。

    若不是孙悟空戴金箍子不好受，

    不知哪一天还会发明一类金头饰。

    话说回来，若同时经理着五金，

    则成了五金的奴隶，

    从经理降为了料理黄金的伙计，

    招摇中还心苦神疲。

    服饰和首饰都需华贵有度与和谐搭配，

    虚张声势只能让人联想到空虚或心存恐惧，

    用"五金"开证明信，

    只能证明自身缺乏内在实力。

　　（思语：1.把家装潢成宾馆，那么，家在哪里？把自己装潢成阔少爷、阔太太，那么，自我又在哪里？列宁和克鲁普斯卡亚在1902年离开慕尼黑时变卖了家俱，总共才值12马克。

    2.首饰可有勿求多。印度普列姆昌德在《首饰》中说：虽然我们从来没有见过一个难看的妇女因为戴首饰而成了美女，可是我们还得承认，正如房间需要灯一样，妇女为了美需要首饰。

    3.人们对莫泊桑小说《项链》中的路瓦栽夫人抱有同情的同时，更多的是耻笑。她借、丢、赔项链，使她付出了十年的泪水和汗水，而这一切都源于她参加舞会时想大出风头所借的项链，是这项链成了她十年还债生活的枷锁，是虚荣心成为她的沉重枷锁。对于条件不算太好的家庭，过多的首饰跟路瓦栽夫人所借的项链相差无几，它是金光闪闪的枷锁。）

《歌诗谣》之三百六十一 仿明代民歌《和块黄泥捏咱两个》颂劳动

姒传双

　　引言

    明代有一首民歌《和块黄泥捏咱两个》语言纯朴，比喻贴切。

    仿之颂劳动。

    快乐妹，劳动哥，汗水为媒捏咱两个。捏一个儿你，捏一个儿我，捏的来岁月如歌，捏的来同过天堂生活。将泥人儿摔破，再捏一个你，再捏一个我，劳动哥身上有快乐妹，快乐妹身上也有劳动哥。

　　（思语：多劳多得，多劳动多得快乐。）

《歌诗谣》之三百六十二 戏仿民歌《和块黄泥捏咱两个》讽烟和酒

姒传双

    引言

    有句话是说"烟酒不分家"--指的是抽烟、喝酒的人们同吸、同饮。但同时，烟酒为害健康时，也常是结伴而行。

    烟弟弟，酒哥哥，好地好厂造咱两个。吸一口你，喝一口我，烟酒为友害人多，白骨精作伴围困餐桌。将烟酒儿混合，再抽棵你，再灌杯我，酒哥身上有烟弟弟，烟弟身上也有酒哥哥。

    （思语：文明生活见品德。）