《歌诗谣》之二百四十一 叹安泰

--由古希腊神话改编

姒传双

    引言

    江泽民在庆祝建党八十周年的讲话中指出：各级领导干部时刻都要把人民的安危、冷暖放在心上，关心群众疾苦，努力为群众办实事、办好事。

    官德很多，其重中之重的是为民之德，常怀一颗爱民心，全心全意为人民服务。

    地神盖娅养育了一个儿子，

    孔武有力威猛神奇，

    他的名字叫安泰，

    力量来自母亲来自大地。

    只要他的身体不离开地面，

    在战斗中就像他的中国名字一样，

    "安如泰山"啊，

    所向无敌。

    对手赫拉克勒斯发现了安泰的秘密，

    交战中把他高高举起，高高举起，

    结果安泰丧失了力量，无能为力，

    慢慢地停止了呼吸，停止了呼吸，停止了呼吸……

    画外音：谁是地神盖娅？

    土地；

    人民；

    集体

    ……

　　（思语：应该思考--莫做离开大地的安泰。）

《歌诗谣》之二百四十二 官德绕口令

姒传双

    引言

    有一次，瑙谢尔汗国王有事外出，路上碰到一个老人。国王问其有多大岁数？

    老人回答说："大王万岁，我只有4 岁。"

    国王听了十分惊讶，说："你这老头儿年纪这么大了还说谎，看样子你不可能小于80岁。"

    老人回答说："大王，你估计 的没错。不过80年里，我白白浪费了76年光阴。有76年我只知道养儿育女，吃喝玩乐。除此之外，我什么也没做过，从来没有帮助过一个穷人。最近4年来我才明白一个人生下来不能光为自己，还要为别人服务。我现在正在努力为别人做好事，所以我说我的年龄只有4 岁，以前的时间都白活了。"

    是啊，不知为别人服务真如白活，尤其是手中有服务权的人，不知现在能有几岁？

    有了群众观才能过好群众关，

    有了基层观才能闯过困难关，

    有了平民观才能过好廉洁关，

    有了德实观才能通过得失关，

    有了服务观才能做好现代官。

　　（思语：《格言联璧》有言：仁厚刻薄，是修短关。谦抑盈满，是福祸关。勤俭奢惰，是贫富关。保养纵欲，是人鬼关。）

《歌诗谣》之二百四十三 有无对号入座者

姒传双

　　引言

    一些基层站所，有很多事情做得不够好。

    案、费、证、检、照，

    冷、硬、横、推、傲，

    吃、拿、卡、要、报，

    烧、臊、闹、倒、铐。

　　（思语：元朝一无名氏写了一首讥食小利者的词。今读仍觉生动。

    鹌鹑嗉里寻豌豆，

    鹭鸶腿上劈精肉，

    蚊子腹内刳脂油，

    亏老先生下手。 ）

《歌诗谣》之二百四十四 基层站所"一"字歌

姒传双

　　引言

    服务群众不是靠"言"，主要是靠看得见的小事来体现。

    一张笑脸相迎，

    一把椅子让座，

    一把毛巾洗尘，

    一杯开水解渴，

    一个满意结果。

    （思语：又不是旧衙门，怎能出现"门难进，脸难看，话难听，事难办"的现象呢。）

《歌诗谣》之二百四十五 如何接待

姒传双

　　美国作家海明威自撰的墓志铭是：恕我不起来了。有感，为诗一首。

    生人来到墓前，

    海明威还要致歉，

    "恕我不起来了"

    表面是亲切的幽默和生死超然的笑谈，

    实际上也来自生前尊重人的好习惯。

    联想到有的机关干部，

    对待群众是冰眉加霜眼，

    好像冬天戴口罩，

    哈气没捂严。

    二郎腿一翘，

    木偶一般没情感。

    别说站起、看座、一杯水，

    只求别长牛魔王那张脸。

    （思语：群众是无事不登三宝殿，干部要把"三个代表"记心间。

    全球最大的商业连锁集团沃马特的成功，有多方面原因，但要求员工露八颗牙齿的微笑具有重要作用。）

《歌诗谣》之二百四十六 "石心石意"为民办"石事"讲义

姒传双

    引言

    人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

    --雷锋

    在巴西阿纳波利斯市，

    新市长名叫马尔丁斯，

    当选后没有太多的演讲辞，

    自费请人刻了一尊农民的雕像，

    所用材料是岩石。

    摆放在办公桌上，

    提醒只有为百姓服务才称职。

    是啊，

    不去破解蒙娜丽莎那谜一样的微笑，

    不摆维纳斯那九全十美的陶瓷，

    心中装着"平民主义"，

    折射着做人做事做官的朴实。

    我们的官员也应自费刻一个石雕，

    警醒自己石心石意为民办石事。

　　（思语：天下第一石是浙江普陀山的盘陀石，而全球第一石是什么呢？如果暂无定论，姑且把"石心石意"为人民服务的石人称为全球第一石可否？

    我们能知道大洋彼岸的巴西一名普通市长所做的一个思民、念民举动，这叫好事传千里，好石人人比。）

《歌诗谣》之二百四十七 干部与"三五"

姒传双

　　引言

    1.邓小平说：领导就是服务。干部修养的任务很重，但为人民服务是第一条。

    2.江泽民说：拒腐防变的思想长堤越坚固，就越能自觉地接受党组织的监督，也就越能经得起权力、金钱、美色的考验。

    不吸三五烟，

    能过"三五关"

    拒腐蚀，永不沾，

    德高望重群众赞。

　　（思语：三五关，即三不惑：酒、色、财；过五关：名位关、权力关、金钱关、色情关、人情关）

《歌诗谣》之二百四十八 "吃"相大全

姒传双

    引言

    勃兰特是德国久负盛名的政治家之一，曾先后担任过约20年的联邦德国总理，然而他上饭店接待却跟我们中国普通家庭招待客人一般。

    中共代表团出访波恩时，当时任社民党主席的勃兰特接待并宴请了中国客人。中国贵宾五人作陪。宴请时没去豪华饭店没事先订好酒席，只去了一家普通的餐厅，随便拣了一张空桌子坐下，除了汤、饮料、面包之外，每人各点一个当天可口的菜，各吃各的。

    勃兰特把自己要的那份鱼吃完后，又双手端起盘子，把沾在盘子里的汤汁舔了个光。他对中国客人说："现在我们是在野党，对党内同志们交纳的党费，一个子儿也不敢轻易花，就是过去执政时，也不敢花纳税人的钱，否则，公众会不答应的"。

    对比起来，应对现在的一些饭店做一小小素描--

    吃的有汤有水有锅有煲叫喝呷啜饮原汁不出锅，

    用牙齿磨碎驼蹄、牛蹄、羊蹄、熊掌叫知足常乐，

    吃一点辨辨味一盘接一盘地换叫品尝"风土人心"，

    煎海鱼蒸湖鱼煮扇贝醉海虾活鱼火锅一顿生吞活剥，

    把小木船开到桌上装满虾贝竟敢叫"洪湖水浪打浪"，

    啃羊腿吃狼肉狼吞虎咽杯盘狼藉还说什么最蠢的是东郭。

    几位正吃着，

    政务公开有新说；

    几位正吃着，

    财经制度大改革。

　　（思语：1.1960年，在我国遇到暂时经济困难的日子里，一天，毛泽东同志亲自对他的警卫员说："我不吃猪肉和鸡了，猪肉和鸡要出口换机器。我看有米饭，有青菜，有盐有油就可以了。"

    2.1964年7月，刘少奇同志到济南了解情况。中午吃第一顿饭时少奇和蔼地对招待处的同志说："你们搞这一桌子，够农民吃几天呀，快退些吧，以后不管哪一级来人有便饭就行了。"直到换上便饭，少奇同志才肯入座就餐。

    3.1959年5月28日周恩来总理在天津视察工作时到了南开大学，总理的午餐在食堂点的是一盘五分钱的萝卜外加两分钱的咸菜，主食是两个二分钱的窝窝头。

    4.在一个健康文明的社会里，高贵是伟大的心灵与高尚道德的完美结合，摆出来的阔气和气派恰恰说明一个人的庸俗、浅薄与空虚。

    5.西方的餐会主要不是为了吃和改善，聚在一起的目的是创造一个交流的机会，食物在这里不过是个手段和工具。

    6.在1994年斯科拉电视台世界年会上，东道主中国招待功夫令人瞠目结舌，在一所大学的招待中，一席饭竟端上44道菜。这让吃惯了一道主菜再加上沙拉、蔬菜或其他食品的西方人着实在吃饭的同时更"吃了一惊"。瑞士代表华莱士归国后写了一篇文章记录了这次奇闻。

    7.在国外的宴会注重的是"会"而不是"宴"，那些吃完饭桌上仍有很多菜的宴会被视为组织者无能，缺乏计划性。

    8.据说日本一投资者，考察我一贫困县，在招待宴上看到满汉全席，听说把所有的菜吃遍约24个小时，吓得人家卷包而逃，看到这帮胡吃海喝的败家仔有谁还敢投资呢？）