从前年以来，以易中天、于丹为代表的这些“新明星学者”，在央视“百家讲坛”，前者品讲汉代人物、三国历史，后者讲说孔子的《论语》心得，并以此国学类讲座为标志和契机催生了当今中国国学的文化复兴和弘扬。到今天，这种传统文化的热度不仅丝毫未减，而且在整个文化界、在大众文化群体中，似乎越来越热。

    文化精英在探讨国学问题。国学大师季羡林先生在《人民日报·海外版》撰文《“国学”应该是大“国学”》，很通俗地解释了国学的文化含义，“现在国学特别热，但是年轻人对国学的概念比较模糊，不太清楚。那么，什么是‘国学’呢？简单地说，‘国’就是中国，‘国学’就是中国的学问，传统文化就是国学”。“现在对传统文化的理解歧义很大。按我的观点，国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学”，“既然这样，那么国内各个地域的文化和每个民族的文化，就都包括在‘国学’的范围之内”，化繁为简，深入浅出，让人明了了国学的文化概念。

    北大教授袁行霈先生在《人民日报》谈“国学究竟有什么用？”它的精华部分能丰富我们的精神世界，增强民族的凝聚力，协调人和自然的关系以及人和人的关系，能促使人把自己掌握的技术用到造福于人类的正道上来，这是国学无用之大用，也是人文无用之大用。试想，如果我们的心灵中没有诗意，我们的记忆中没有历史，我们的思考中没有哲理，我们的生活将成为什么样子？“什么是国学？”“国学究竟有什么用？”这些在大众之中存在的国学疑问，由此得到了清晰的答案。

    被誉为武侠小说“一代宗师”的金庸，面对当今热烈的国学文化氛围，也禁不住谈到对国学文化热的体会：中国人要学中国的中文，不要学外国的中文。在大众中，调查显示，有48.2%的受访者表示对国学“很感兴趣”，他们了解国学主要有三条渠道：读古文经典(56.1%)、读关于国学的通俗书籍(44.1%)、看电视讲座(31.6%)。另外，我们还看到这样的报道，三、四岁幼童诵读四书五经，各地媒体纷纷开出专家讲经栏目，而出版社更是不失时机地推出各类解读古籍经典的读物，且市场销售火暴。

    文化精英也好，大众也好，都在谈论或关心国学文化，国学正在成为当今文化界热议的话题；尽管有的文化学者对国学仍然抱有“乍暖”是否“还寒”这样质疑的态度，甚至还有的说当今的“国学热”是一种“伪国学”，但是近两年来兴起的这阵国学热，却在社会上营造了一种精英和大众都在关注国学的文化氛围，使国学热成了一种文化现象。

    这种国学热所带来的人们对传统的热度、文化的热度，其实，正是我们思考的文化问题。在易中天解读“三国”、于丹解读《论语》心得在全国激起传统的和文化的强烈反响之后，《解放日报》有一个对易中天的专访——《文化的温度——对话易中天》，其中谈到了《品三国》爆发出来的文化温度，蓄积了易中天很多年的研究心血和学术库存，乃至思想库存。对专访提出的问题，“易中天现象、于丹现象的文化温度，在我们目前的社会文化生态中，它还能够保温多久呢？”易中天说，“我相信人民群众对祖国历史和民族文化的热爱，这种热情将是经久不衰的”，“有这种经久不衰的热情存在，那么这个温度将会始终保持”，“易中天、于丹可以始终保温，但也可能是换了别的人来做这样一个工作。但是对我们民族历史和文化遗产的这份热情是不会变的。”

    在解放日报报业集团举办的第九届《文化讲坛》上，于丹曾发表“让文化穿行于我们的生命”的演讲，她怀着对文化的敬意，深情说道：“文化的化境是什么？‘关乎人文，以化成天下’，文而化之，它是一个流化的过程。文化的化境不是一种毕恭毕敬、敬而远之，而是文化的温度如此可亲，把我们含蕴其中……”正是这种对文化的深刻体悟和感受，于丹在《〈论语〉心得》中更多的是感受到了孔子的温度。这是一种什么温度？“《论语》的温度不烫手、不冷漠，略高于体温，千古恒常”，“中国的国学就应该是这样，不是火热，而是温暖，这种温暖是一种陪伴，随时想去感悟，它永远都忠诚地等在那里……”

    国学，作为传统，是一种历史的创造和存在，是一种我们必须践行的先在文化图式，是我们的祖先世世代代发明和积累起来的精神财富。尽管我们有时与这种传统文化存在着一种时间上的距离和心理上的距离，但是，它却是我们的历史和文化的基础。它的气息我们可以呼吸到，它的因子充满了我们的血液，它构成了我们精神生长的客观环境，所以，从根本上来说，我们其实都是它的受益者。

    “谁谓古今殊，异代可同调”。在长期的历史演变中，每个时代有每个时代的问题，但是，另一方面，人类也有着相同或相似的需求和渴望。因此，人类一直被一些共同的难题所困扰和挑战，也积累了许多应对这些难题的共同经验和智慧。这些人类的共同经验、智慧和启示，就积淀、保留和贮存在传统文化这种纯粹精神的形式之中。记得有一位西方的文化批评家说过，古代的预言家和哲学家，在我们的心灵世界里，与现代最有领悟力的作家一样，都是同时代的人，有一些古代作家比现代畅销书作家更能搔到我们的经验与情境的痒处。尤其是在这个后工业时代，在这个商业文化价值越来越被放大的时代，人们已经大多迷失在感性、欲望和享乐之中，迷失在过度的财富追求之中，很少有人会再静下心来去思考生命的意义，心灵已无所依傍，我们已经从精神家园被放逐，对当下浅薄的满足已经取代灵魂的救赎、精神的信仰，一些人生命处于冲突、精神处于焦灼、人格处于分裂、心灵处于迷惘和困惑之中。这些无疑都已经成为当代亟须解决的精神问题。

    当前国学为什么这么热？黑格尔说过，历史是一堆灰烬，当我们把手伸进这堆灰烬里面，还能触摸到它的余温。今天的国学热，就是我们已经触摸到了历史留给我们的灰烬的余温。国学中的一些伟大的观念、智慧和经验，可以解释当下我们许多的问题，给我们带来许多新的启示，我们“用文化体验解读国学经典，让那些遥不可及的先贤的光芒，穿越千年时空，照耀当下，也让很多人的生命历程，因为多了这种传统文化的陪伴，而变得厚重和温暖”。当今，我们生活的问题、生命的问题、心灵的问题、精神的问题、人生的问题、历史观和文化观的问题，乃至幸福的问题、灵魂的问题、信仰的问题等等，大都可以从我们的国学中找到相应的解说和答案。于丹用自己对文化的敬畏之心，体味到了国学的温度——温暖。这种从传统中、文化中获得的温度，影响了她的生活方式，使她真正懂得了应该学习先贤哲人的生活智慧、生命觉悟和人生感悟，有一种朴素的、温暖的生活态度，应该按照心灵所需要的那种快乐去生活。而对于我们每个人来说，国学给予了我们“一种生命的力量，让我们在此生有限的长度中，让生命的宽度更加宽广”，使我们“能够听从内心的指引，找到我们生命的方向”。它给我们孤寂、沉默的生命以温暖，给我们充满焦灼、冲突和不安的灵魂以慰藉和安妥，给我们已经绝望、没有理想信念的心灵以希望之火，给我们前途黯淡、无所皈依的人生之舟把握正确的方向……

    “经典的温度，就是人性的温度”——这大概就是国学亘古不变的文化温度吧。(袁跃兴)