许博渊

    古人有些话非常深刻，比如2000多年前就有这样一句话：“敖（傲）不可长，欲不可从（纵），志不可满，乐不可极。”此话对时下一部分人来说可谓良药。

    前些日子我发表意见，主张限制小车流量，就有人说：你是嫉妒有车族吧？你是吃不着葡萄讲葡萄酸吧？我料想说这话的人年纪不大，因为话太嫩，让人一看就知道此人根底太浅，口袋里攒了几个钱就不知道天高地厚，忘乎所以了。

    我们不能将有车族和无车族对立起来，分成两个阵营。许多有车族确实是为了工作和生活的方便，他们是守公德的，文明的。有时候我过马路时，看见有车来，犹犹豫豫地不敢过，他们会把车停下来，示意我过去。有一次，我到一个地方办事，知道就在附近，就是找不到，打车又不合算，就不断地问路，一位青年自己也不清楚，干脆载着我开了车一边走一边问，直到把我送到那个地方。但我们也不能否认，其中恐怕有那么一部分人买车不完全是为了方便，同时还为了显示，为了炫耀。我作为行人，在街上行走时常常有不被开车人尊重的经历。下雨天，地上积了水，他们经过我身旁时常常不减速；我规规矩矩从斑马线上过马路，有些开车的会隔着老远就使劲地按喇叭，好像马路是他家的；前些时还有报道说，一个人开车太快，有个行人一边躲避一边骂了一句，那个驾车人下车给了他一拳，当场将人打死，心态和气概与高衙内没有区别。他们总以为自己既然买了车，自然是有钱的，而行人就一定是没钱买车，所以自己就比行人有钱，高出行人一头，有这个权利蔑视行人的尊严和权利。这样的人就需要学学古人的经验之谈，知道物极必反的道理。

    其实，许多做人的道理是古今中外共通的，叫做“人同此心，心同此理”。比如人与人相处要彼此尊重。《曲礼》说：“夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？”在许多国家，尤其是发达国家，傲慢是一种非常低级、非常恶劣的品质，谁如果被人指责为傲慢，他一定会急。记得上个世纪末，马来西亚前总理马哈蒂尔骂澳大利亚对亚洲国家态度傲慢，澳大利亚人很生气，也很委屈，在报纸上一次次地辩驳，千方百计证明自己的清白。

    但是，等级是一种客观存在，它必定要反映到意识中去，这就是傲慢，官对民傲慢，高官对下级傲慢，有钱的对没钱的傲慢，资格老的对资格浅的傲慢。由于个人修养不同，经历不同，傲慢的程度也有不同。一夜暴富的暴发户，以及“朝为田舍郎，暮登天子堂”的新贵往往更傲慢，因为他们没有见过世面，用《红楼梦》里的话说，是“眼皮子浅”。这种情况在我国尤其严重，等级观念渗透到了人们的血液里，代代相传，根深蒂固，又没有经过西方启蒙运动和文艺复兴那样的洗礼和冲刷。西方经过这样的意识形态革命，树立了“上帝面前人人平等”的观念，而且比较深入人心，傲慢的品质就比较臭，谁都怕与之沾边。我们也有个别智者和哲人认识到了这一点。比如清代的郑板桥。他写过这样一句振聋发聩的诗句：“本是同根复同气，谁是高来谁是卑？”他是以竹子比人，一片竹子其实都是一条老根上发出来的芽，分什么高低贵贱？此话很有平等意识，可惜其影响有限，没有对占主流地位的民族文化形成冲击，更没有成为一种民族共识，以至于直到今天，我们还常常可以见到露骨的傲慢，连年轻人也沾此恶习，知道问无车族是否“吃不着葡萄讲葡萄酸”了。想起来，这种现象是既可恶，又可怜，还可虑。