1958年10月25日,宁夏回族自治区宣告成立。 作为我国重要的回族聚集区,宁夏有三分之一的人口是回族。回乡文化千年流传,像一幅画卷,展现着回汉各族人民生活、劳作和娱乐的场景;像一道河流,静观着岁月的变迁;更像一首史诗,唱颂着宁夏传奇般的历史。
 

   
    幽静秀美的爱伊河水从宁夏回族自治区首府银川市区缓缓流过,充满异域特色的回乡风情园在秋日的阳光里肃穆而神圣。“东方金字塔”前游人如织,黄沙美景再现大漠风光。古老的清真寺见证着历史的沧桑,粗犷的“花儿”唱出610万回汉人民在新时代里“火辣辣”的情怀……

    如今,这里多元多样、多姿多彩的现代文化之果,正是宁夏回汉儿女团结奋斗,携手拼搏,在前人创造的基础上,立足“小省区办大文化”的雄心壮志,大发展大繁荣社会主义文化事业生动实践的结果。 点击详细>>>
 

异域风情

   “石头呀崖上山丹儿花,悬呀悬溜溜地掉下,花儿呀故乡的尕妹妹,要和你对答……”8月8日晚,在北京奥运会开幕式前表演中,宁夏“花儿”《心中的花儿火辣辣》让观众领略了回族歌舞的风采,有奥组委官员赞叹:“花儿飞扬起耀眼光芒”。

    回族“花儿”俗称山曲儿,曲调高亢,节奏明快,一般4句一节。宁夏本土的“花儿”又称“干花儿”,大多在回族群众中流传,具有高亢、豪放、悠扬的特点。《心中的花儿火辣辣》是宁夏歌舞团专为奥运会创作的“花儿”歌舞。 点击详细>>>

回族妇女倾吐心声的“口弦”

     在同心县的一座农家小院里,来宁夏已经两年的记者第一次见到了回族妇女倾吐心声的口弦。

    这个口弦是用薄竹片制作而成,头小尾大,像一只鸟。颈部削出舌簧,两端钻眼穿线,扯动线绳,舌簧震动发出颤音。放在两唇间,利用口中的气流使颤音发生变化,产生共鸣,便有了曲调。

    据民俗专家介绍,在过去“家女不见外男,青丝不见青天”的时代,妇女用梳头的破篦子背做成这种简单的乐器,来消愁解忧,这就是后来的口弦。

    在同心,人们把演奏口弦叫弹口弦,但据记者观察,这其实并不准确,因为事实上手指并没有弹击在乐器上,仅仅是扯动线绳。或许人们想不出更恰当的动词,所以便采用了这个最为通俗的“弹”字。 点击详细>>>

回族服饰

    今年27岁的马雯是宁夏一媒体的记者。作为土生土长的回族女孩,人们眼前的她与平日所见靓丽而现代的都市女孩没有区别。在她的记忆中,奶奶和母亲她们习惯于戴着盖头,做礼拜,过着传统穆斯林的生活。

    如今的回族服饰已经发生了很大变化。设计师们开始在传统的回族服饰中增添现代元素。比如色彩的增多、线条的增加、服装质地的考究等,让回族服装更加美观时尚。

    就回族头饰而言,无论是男性还是女性都呈现出多元化的倾向。男性白帽原来大都是纯白色,现在经常可以看到黑色、灰色、绿色、红色或各种颜色相间的,制作工艺也从原来以面料为主向面料、编织及刺绣共存发展。 点击详细>>>

“家门绝技”回族武术

    中国穆斯林向以强健、勇武、团结著称于世,为丰富和发展被誉为国之瑰宝的中华武术贡献了自己的智慧和力量。

    据历史考证,回族武术始于明代,发展于清代,内容丰富,门派繁多,包括拳术、器械、对练等几十种,既有中华武术的传统项目,也有颇富独特风格的民族项目。其中,仅拳术一项,就包括查拳、弹腿、腿拳、华拳、八极拳、形意六合拳等。

    在过去,回族武术一直是“传回不传汉、传内不传外、传男不传女”,有着严格的传代规矩,所以又被认为是“家门绝技”。但是,随着社会的变化,回族武术的传承方法也悄然发生着变化。 点击详细>>>

“汤瓶八诊”的传人杨华祥在马来西亚吉隆坡蒲种山峰上的家——宁夏苑。

    位于宁夏回族自治区首府银川市长城东路的“汤瓶八诊”养生坊古色古香,充满浓郁的回乡风情,前来诊疗的患者络绎不绝。这个养生坊的主人是“汤瓶八诊”的传人之一——杨华祥。

    对于很多人来说,“汤瓶八诊”是陌生的;但对于体验过它的人来说,又多了一份神奇。有着浓郁回族特色的医疗方法“汤瓶八诊”经历过千年的传承,时至今天,越来越多的普通民众仍受惠于其特别的疗法。

    “汤瓶八诊”是对头、面、耳、手、脚、骨、脉、气八部位诊疗的全称,通过非药物疗法,激发调动人体潜能,疏通经络、平衡阴阳,并根据不同人体机能而采取不同的方式进行保健康复治疗。 点击详细>>>

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