文学评论
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不看鲁迅译文集 就只能看到他的半张脸
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盛世写华章:从“百城赋”谈辞赋的生命力
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人民时评:传统文学网络时代拥抱谁
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史学与新闻:“报纸为现代史记”
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《汶川情中华魂》:逆境言壮志 好诗传真情
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作家的胸襟与作品
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文学的份额和民族标识
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读者没兴趣还是作品有问题 茅盾文学奖受冷落怨谁?
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张艺谋,原本是一个普通人
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我们年轻 我们任重道远:第15届北京图书博览会闭幕
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同一个窗外:林徽因、她和他们的时代
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亲影视远文学:当下军旅文学创作得失
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网络文学的类型化道路 "一时代之文学"的潜力
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新华时评:属于时代的作品才能不朽
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《上海文学发展报告》:"80后"作家遇原创力匮乏危机
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魏巍走后再读《谁是最可爱的人》
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旧事重提:畅销作家张恨水
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重识散文的公众意识与现实情怀
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“80后”和“90后”点爆书市青春文学
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钱文忠、骆玉明谈《三字经》:传统文化需重新启蒙
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铁凝:期待震撼人心的奥运抗震题材文学作品
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一方水土养一方人--《中国民俗史》评介
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介质系统赋予网络文学独特价值
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网络文学十年记 一场"新新文化运动"
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“80后”作家真能“挤走”曹雪芹吗
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作家刘晓刚《夜奴》讲述八个传奇故事
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沈钧儒家书所见“七君子”事件
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说说《红色中华第一书》
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《玄武》:接续乡土文学大文脉
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青春小说,何以悲伤“成瘾”
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为青春中国放歌:作家徐坤和她的《八月狂想曲》
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解读北京文化的新视角——《北京魅力》简评
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海南省作家谈“姚抄抄”现象:不是一个人的悲哀
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余秋雨:中华文化的“天下大道”
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痛打“姚抄抄” 吹响文坛“打假号”
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路金波:网络文学终会成为文学的主要载体
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职场小说快写快看快扔? 通俗文学正在找回自己
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全国海选“郭敬明” 文坛的彻底堕落!
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经典阅读的另一种可能
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专家参加研讨会认为通俗文学业绩不应被“遮蔽”
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"魔幻"暑假该向何处去:中国原创儿童文学应自省
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过去的那些事儿,让我们念念不忘:读《纪事2007》
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如何对待经典
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健康的大发展大繁荣离不开科学的文艺评论
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“做鬼也幸福”让我们无地自容
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做鬼也幸福强奸"鬼"意
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“90后”创作群体登陆文坛引关注
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“王兆山现象”或可推动灾难文学的人本反省
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我们怎样亲近文化遗产?
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青春版昆曲《牡丹亭》亮相希腊艺术节
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自然与历史深处的生命诗情
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回眸历史 展望未来——读《泰州文化丛书》
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英雄崇拜与自然崇拜
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“地震诗抄”让诗歌重回民间
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论语有多少种读法 浅谈经典诠释的空间与路径
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云南腾冲的楹联
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诗歌热潮是人性的胜利
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灾难面前,诗歌成为全民“心灵火把”
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心灵的火炬 生命的路标
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替失宠的《百家讲坛》把把脉
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一首诗的力量 起于网络兴于媒体
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王元化:从左翼青年到书斋宿儒
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气贯古今艺蕴华章——读《石英美文选》
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最感动我的一本书征文:《狼图腾》改变了我
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读《湖田诗文集》:跋涉者之歌
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李朝全:西方视角影响下的中国文学
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百名批评家“重读鲁迅”反思文化传统
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[专访]孟宪实:不是中国人有钱了就叫民族复兴
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与其京剧进课堂不如读《梨园往事》
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“花瓶红学”是名著恶搞还是“年轻态”写作?
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柏杨走了,留给我们什么?
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《刘心武揭秘〈红楼梦〉》被挑八处硬伤
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漫谈史学研究中的学风问题
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柏杨:像鲁迅般“刻薄”的世俗知识分子
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李零:读古书勿急功近利 传统经典不是治百病药方
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舒婷:保持对诗歌敬畏最简单的方式,就是洁身自好
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二月河孙皓晖南阳论战“关公战秦琼”
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陈忠实畅谈《白鹿原》创作体会
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《李自成(精补本)》旧曲新弦见沧桑
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有“花瓶读者” 必有“花瓶红学”
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《三国演义》历史与历史《三国演义》的文化标尺
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《三字经》修订版:文化读本和学生读本同时出版
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“拜太公”的否定之否定
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中国文学“走出去”合适的译者不够多
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网上最牛汉字囧成罕见网络文化 非90后独特标志
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红学新作称林黛玉是女首富 薛宝钗是男子 引争议
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陈永安:一位农民工诗人的读书“情结”
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传统阅读:我们今天还需要这碗“心灵鸡汤”吗?
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信息时代 我们该怎样阅读
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读书日又来了 你准备好读书了吗?
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孔子老子都不是软实力?
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红学研究的文化新视野
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汉字溯源——奴
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陕西作家方英文长篇小说《后花园》受文坛好评
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雄健瑰美 怀抱“素心”——读《素心斋诗词》
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喜欢“11号”的张伯苓
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不如做彼此的翅膀
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繁体“國”字折射的文化信息
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在文明赓续中提升文化软实力
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“四书”应该进中学课堂
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“孝”——儒家伦理思想的原点
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悖逆者——清代学者心目中的王充
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网络造就湖州80后女作家群
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[新时期文学三十年]中国作家"受阻"现代性转换
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余光中:我的心中仍有乡愁
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王 蒙:文学仍然是一种力量
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朱熹《家训》:从个人修养到民族文明
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文艺求美 美在和谐——评《审美之旅》
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探讨生态与文学问题:中国作家多年写不好"风景"
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文化现场:文学批评何时打破“圈子”
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轻率的创作只能给诗歌领域打上一个乱哄哄的烙印
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青春文学,给孩子可乐还是果汁
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在傅聪琴声中倾听傅雷——有感于《傅雷家书》
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重振国学,不仅仅是“读经学典”
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诗文中的清明节
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徐志摩的理想之旅
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汉字简与繁 相“争”何太急
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作家应该走出闺房和密室
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电视讲坛为什么只讲国学不讲西学
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汉字溯源 立
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我读《论语》的态度
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"书衣"见证品格与情操:读《丰子恺书衣掠影》
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为英雄团队立传——评长篇小说《凯旋梦》
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20余作家探讨生态与文学 呼吁重建良好写作生态
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著名作家王安忆:警惕被误读的“上海风情”
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弘扬传统文化:简评《境界与文化——成人之道》
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再讲《论语》感悟,于丹的思考与言说
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以文学的方式张扬生态主题
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文学批评要有原创性
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贾平凹:“有很多东西值得写”
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请爱护我们的语言文字
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我为什么要写李连英:与纪连海一席谈
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农村留守少年题材小说《空巢》:引发强烈反响
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周恩来的人格
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重要的是贴近实际贴近生活——委员谈打工文学
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作家首先要服从自己的内心——访政协委员张抗抗
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委员张胜友:时代呼唤深刻表现社会本质的作品
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现代文坛新气象:穿越小说成青春文学“头牌”
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陈建功委员:文学界所面临的创新任务是艰巨的
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文学界讨论“非著名”作家 称新人新作值得注意
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展示中国文学的绚丽风景——读"古典文学论著四种"
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钱文忠:宽容看待“讲史热”
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大众时代的经典阅读
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海外看中国:中国人怎么过节? 打麻将!
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"吹牛"原只为渡河? 调戏妇女为何称"吃豆腐"
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文史小品
宽容与智慧
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张贤亮:反对给新时期文学贴“伤痕”标签
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2008年 中国在风雪中启程
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江山胜境 人文渊薮
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挡不住的春天
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毛泽东因何称高启为"明朝最伟大诗人"
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采访札记:谁说文学不再是青年人的梦
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弘扬中华文化 讴歌精彩中国
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学术随笔
苟日新 日日新 又日新
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《卫报》:中国文学对西方人来说是个谜
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书里书外:散文的人文坚守
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写在新版《秦牧全集》出版之际 聆听智者的吟唱
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作家的风范——追忆冰心和巴金先生
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扶持打工文学 不是“文学招安”
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黔诗的历史因缘
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《花堡》:为深化农村改革的探求者立像
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旧作翻新:别拿残羹冷饭忽悠人
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给电影的情书——读《我生命中的电影》
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2008,图书市场的风往哪个方向吹
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宏阔的现代视觉 深沉的人文情怀
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《情满江海》的理性思考
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新书《香烟世纪》认为香烟猛于战争
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写读者愿意收藏的书
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像作家那样挣钱是无能?
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于丹普及昆曲还是昆曲普及于丹
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网络时代的阅读
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拒绝“换笔”的作家
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儿童文学:青年作家整齐出场
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07中国文坛热点:"80后"投奔主流文坛
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国学的"洋"与"土"
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2008年历史读物一瞥:考据、说书和启蒙
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钩沉
高梦旦以谋国风度谋书事
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书评——城市管理理念的一次转变
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2007年 这些青春读物敲响青春的门扉
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文化大发展视角下的青年文学的时代使命
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文艺批评:困境突围路在何方
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四位教授评四大名著 四种角度看待传统文化
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钱文忠评《西游记》的虚幻人物与传统国民性
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沈伯俊:《三国演义》具有"说大事"的影响力
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周思源评《水浒传》:似近又远的文化记忆
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马瑞芳教授:《红楼梦》是"好玩"的巅峰之作
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满世界帝王将相,国学是复兴还是变成商机?
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青春类期刊2007年大放异彩
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思想与理性的交锋 严复与孟德斯鸠彼此打量
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当代文学如何编入史册 抛弃客观还是托付后人
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鲁迅与金庸并存 新时期中国文化教育当有的共识
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怀抱一腔爱国热情——走进古代文学家王拯
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对刘心武揭秘《红楼梦》的质疑
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“80后”文学:挺起你的脊梁
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从"史诗"到"诗史":读正文组诗《光辉的八一》
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关注并反映现实:2007年中国文学的“风向标”
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秦晋之好
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批评的张力
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周建:永远芬芳军营
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格非的《人面桃花》:澄澈而有情的叙述